精选金缨格言联璧名句(摘抄74句)

金缨格言联璧名句

1、全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。——黄仲则

2、修养自身的德性，要效法高山；内心宽广要像，海一般辽阔。与人在一起，要谨慎说话；自己独处，要防胡思乱想。

3、　　盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。

4、　　善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。

5、不懂得自我反省的人，是不到自身的毛病的。没有耐心的人，是做不成一件事情的。

6、　　力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。(金缨格言联璧名句)。

7、　　乌获病危，虽童子制梴可挞；王嫱臭腐，惟狐狸钻穴相窥。

8、　　衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。

9、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。(金缨格言联璧名句)。

10、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严.

11、　　不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟；不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命；不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸

12、　　气象要高旷，不可疏狂。心思要缜密，不可琐屑。趣味要冲淡，不可枯寂。操守要严明，不可激烈。

13、　　家坐无聊，当思食力担夫，红尘赤日；官阶不达，须念高才秀士，白首青衿。将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。将劳

14、   在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。

15、　　处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。

16、　　鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯；鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。

17、　　机者，祸患所由伏，人生于机，即死于机也。巧者，鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

18、　　潜居尽可以为善，何必显宦？躬行孝弟，志在圣贤，纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉？贫贱

19、    留给子孙，不必都是黄金白银；以善心为产业，比得上是美宅良田。

20、　　平居寡欲养身，临大节则达生委命。治家量入为出，干好事则仗义轻财。

21、　　读书有四个字最要紧，曰：阙、疑、好、问。做人有四个字最要紧，曰：务、实、耐、久。

22、《格言联璧》又名《格言合璧》，是一部格言书。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

23、要知人心相同，物之可爱者，我心既爱，彼心亦爱，夺人之爱，心甚不良。若开口向说，彼或不允，岂不自愧？彼不得已而与我，未尝不隐恨于心也。

24、　　世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。

25、　　情有可通，旧有者不必过裁抑，免生寡恩之怨；事在得已，旧无者不必妄增设，免开多事之门。

26、　　贫贱人栉风沐雨，万苦千辛，自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕；富贵人衣税食租，担爵受禄，万民血汗一人消受，天之督责更严。

27、　　富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

28、公姑得一孝妇，胜如得一孝子。妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也。祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

29、　　浮躁的社会，浮躁的人群，浮躁的每一个人……日益激烈的社会竞争，高速的信息传播，巨大的工作压力，作为历年来应届毕业生最多的一代，我们面临的就业压力可谓空前，工作之前日夜奔波，到处面试，工作安定之后则面临着熟悉新环境、熟悉新工作的境况，这时候我们需要的不仅仅是努力工作，努力学习，还需要使自己的心理、想法安定下来！正如书中所言：“多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气”。这正是我此刻所需要的，将心灵、灵魂好好安放在应该在的地方，踏踏实实、兢兢业业的开始我的新工作、新人生。

30、贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。——山阴金先生《格言联壁》

31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。金缨

32、讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。——黄仲则《感旧》

33、　　观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。

34、　　奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。

35、　　无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。

36、其恶者矣！张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。

37、　　仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；鄙夫胸怀苛鄙，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

38、故之来。处大事，宜以处小事之心处之；盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

39、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万恶惧纵。金缨

40、　　先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。

41、　　喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。

42、　　诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

43、    忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。

44、　　面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

45、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。

46、　　事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。

47、　　积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。

48、　　步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

49、意思：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

50、婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。

51、0Noteverythingshouldbedone,noteverywordshouldbesaid,notallpowersshouldbereliedupon,andnotallpleasuresshouldbeexperienced.(叶如钢译)★

52、辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以“老圃寒花”自比；〔水调歌头〕《壬戌六月十一日集海日楼为寐叟金婚贺》中，更明显地表露出“指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天”的复辟幻想。

53、，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休；市名者，躁而拙。士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。济宗d，广束修，救荒歉，创办

54、　　人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠，就其恃之之时，已极人间之贱。

55、　　毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。

56、人若近邪友，比如一枝柳。以柳贯鱼鳌，因臭而得臭。——金缨

57、　　能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天

58、　　热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。

59、曲岸横塘，画桥兰桨，只此处，尽可容得疏狂。满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕，臣所得也。——石成金《传家宝》

60、一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

61、盛者衰之始，福者祸之基。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——山阴金先生《格言联壁》

62、意气愤怒处，要降得下。——金缨：《格言联璧》精神有限，故嗜欲要节制，言语要简默，凡事要收敛，精神不漏则作用有力。

63、《格言联璧》，看书名就知道是一些名人格言，但是这些格言我认为都是一些精品，不同于我们常见的格言。而且值得一说，这本书的内容丰富，几乎涵盖了生活的各个方方面面，内容丰富夯实。不仅有学问类、存养类、持躬类、敦品类、，还有我们生活中贴近的处事接物类、齐家从政类，还有惠吉类等。内容可以说把一个人的一生都写进去了。而且这本书的语言优美，没有太过华丽的去描述，通过简单对称的古文，就一语道出了人生真谛，非常适合阅读。

64、0Leaveadequateleewayintermsofhandlingaffairs,makingremarks,countingonpowerandenjoyinghappiness.(倪庆行译)

65、    居高位的人，不知进退，将有生命的危险；聚财富，而不做善事的人，也将有性命的危险。

66、　　要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

67、    心术，不可违背天地意志；言行举止，要给子孙做榜样。

68、　　观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。

69、吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。

70、　　遇朋友交游之失，宜剀切，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。

71、　　以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

72、    谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。

73、作者的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。

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