精选中国古代有关礼的名言(摘抄64句)
中国古代有关礼的名言
1、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
2、 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
3、一位考745分清华学霸，给中国家长的10大忠告，知道越早孩子越好(中国古代有关礼的名言)。
4、译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
5、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
6、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ——爱默生
8、 最催人泪下的诗句：秋风清。秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。
9、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
10、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
11、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
12、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
13、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!
14、在造就一个有修养的人的教育中，有一种训练必不可少，那就是优美、高雅的谈吐。——哈佛大学前校长伊力特
15、 最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
16、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
17、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
18、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。——颜元
19、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》
21、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
22、 朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
23、——罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
24、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
25、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
26、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
28、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。
29、感悟：人们常说“小人话杂而虚，君子话简而实”，老子也说“轻诺必寡信”，他说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善”。巧辩和饰美会伤害言语的真实和诚信，不是正道所为。“实干胜于雄辩”，任何真理都不是由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”，有志之人要谨记于心。
30、译文：至于坐的样子，要像祭祀时的尸那样端重；立的样子，要像斋戒时的人那般恭敬。礼节要顺应事之所宜，出使要顺应当地的风俗。
31、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则自修，心尚礼则自泰。——颜元
32、感悟：有口不以私言，公事当公议、公办，如果私下议论，则有奸邪谋私之嫌疑。公事私办不可取，同样，言其所当言，“公事私议”同样不是智者所为。
33、有国才有家，每个人都有责任与义务加入到美好家园的建设中来。我们是国家的主人，国家好不好，就看每个人做到好不好。
34、别董大(二首其一)诗人：高适朝代：唐千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
35、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山大林寺桃花诗人：白居易朝代：唐人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
36、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
37、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。
38、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
39、 平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》
40、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
41、——罗曼·罗兰理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。——高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
42、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
43、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
44、百家争鸣，百花齐放，多用来形容春秋战国时各学术流派竞相发展的现象，在这一时期，诞生了许多思想巨子，他们的观点和论点，直到现在，依然适用于现代人。
45、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
46、感悟：开口说话，是一件最简单不过的事，但做到言而有信，言出必行，似乎就不那么容易了。《论语·卫灵公》记载：“子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”只有言而有信，言行一致，才能得到他人的信任；如果获得他人的信任，那么即使是在蛮荒陌生的地方也会行得通；如果说话不忠诚信实，行为不恭敬实在，就是在本乡本土，也处处受阻。信用是一个人内心真诚的外在标志，也是成大事者必须坚守的重要品质。
47、 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
48、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
49、 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
50、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
51、出自《增广贤文》要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。
52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯
53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
54、生活里最重要的是有礼貌，这比最高的智慧、比一切学识都重要。——赫尔岑
55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
56、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
57、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
58、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
59、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
60、 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
61、《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
62、礼仪五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。文明礼仪的古诗句有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象最深刻的，总不能经常的拿来主义吧。
63、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
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