精选孟子三句名言(摘抄68句)
孟子三句名言
1、 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句(孟子三句名言)。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
5、 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
6、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
7、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
8、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。(孟子三句名言)。
9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》
10、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
12、这句话体现了孟子的气魄和勇气。为了道义，为了真理，即使前面有千万人阻挡，我也会勇往直前，绝不退缩。
13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
14、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。(孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
15、(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、每个人都有不忍心做的事，把它扩展到能忍心做的事上，就是仁；每个人都有不肯做的事，把它扩展到肯做的事上，就是义。
18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
19、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
20、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
21、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。
22、 生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
23、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
24、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
25、出自《孟子·万章下》。金声而玉振之：指奏乐时以钟声起音而以磬声收尾。所谓集大成，就如同奏乐，从敲钟起音，以击磬收尾。敲钟起音是有条理地开始，击磬收尾是有条理地结束。孟子认为孔子是“集大成”的人。也就是说，智慧的思想家、英明的政治家应该是“集大成”的人。
26、岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。——《孟子·尽心上》
27、 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
29、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》
30、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
31、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。孟子名言名句3生于忧患而死于安乐也。
32、仁之胜不仁也，犹水胜火。——《孟子·告子上》
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34、自古以来，趋炎附势的人就很多，一个领导者有什么爱好，那么他下面的那些人，就一定比他爱好得更加厉害，比如“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故，就是个典型。
35、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也
36、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。
37、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
38、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。
39、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
40、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
41、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
42、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
43、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
44、(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
45、出自《孟子·滕文公上》。舜，是什么样的人？我，是什么样的人？有作为的人也会像舜一样。
46、 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
47、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子
48、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
50、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
51、不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。
52、不去违背农时，粮食便吃不完，不使用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖便吃不完，砍伐树木有节制，深林木材便也用不完。
53、人同此心，心同此理。我们尊重自己的老人、长辈，就要想到也要尊敬别人的老人、长辈；我们关爱自己的孩子，也要想到应该关爱别人的孩子。
54、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
55、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
56、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上》
57、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。
59、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
60、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
61、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
62、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
63、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
64、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
65、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
66、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
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