精选佛经名句及解析(摘抄79句)
佛经名句及解析
1、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
2、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
3、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
4、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。(佛经名句及解析)。
5、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
6、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
7、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
8、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
9、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
10、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
11、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
12、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
13、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
14、2过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
15、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
16、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。是法平等，无有高下。——《金刚经》南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
17、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。
18、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
19、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
20、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
21、《华严经》里也提到：应观法界性，一切唯心造。人的起心动念皆是因果，故而要持戒修行，断除自身恶习，才能彻底改变命运。邪淫心是众生轮回受苦的枷锁，它加重众生的恶业，令众生堕入恶道受苦，无法出离。因此，欲修佛道，先断邪淫。
22、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
23、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
24、 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
25、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。
26、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
27、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
28、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
29、人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火：猛火炽燃，能烧一世；恶口炽燃，烧无数世；猛火炽燃，烧世间财；恶口炽燃，烧圣七财。
30、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
31、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。
32、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
33、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
34、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
35、27万古千秋事有愁，穷源一念没来由。此心归到真如海，不向江河作细流。
36、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
37、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
38、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
39、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
40、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
41、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
42、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
44、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子
45、金剛經云：「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。又云：在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處，即為是塔。皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」何以令其如此。
46、3若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
47、生活中的选择远比我们想象的要多，细微的选择差异造就了不同的人生。
48、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
49、阿含经分类：《长阿含经》长阿含经共二十二卷，后秦弘始十五年(413年)于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录。
50、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。求1若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
51、须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
52、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周围的人。
53、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
54、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
55、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
56、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
57、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
58、以一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出故。而諸大乘經，處處教人恭敬經典，不一而足。良以諸大乘經，乃諸佛之母，菩薩之師，三世如來之法身舍利，九界眾生之出苦慈航。雖高證佛果，尚須敬法。類報本追遠，不忘大恩。
59、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
60、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
61、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
62、尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。
63、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？
64、22稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。
65、 弘扬中华优秀传统文化，与经典同行，和圣贤为伍，启迪大脑潜能，提升综合素养，从小培养孩子的大仁大爱，大德大能，润育生命，智慧人生！！
66、或有人水流不常满，火盛不久燃，日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。
67、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
68、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
69、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。
70、 这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
71、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。
72、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
73、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。
74、我们想要在黄金年代里做我们自己，却发现最难的就是做自己。卢思浩
75、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
76、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
77、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
78、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
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