精选古代关于马的故事(摘抄78句)
古代关于马的故事
1、它告诉我们要勇敢、要向前、要拼搏、要吃苦耐劳
2、 不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。” 诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。(古代关于马的故事)。
3、孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。”
4、却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。
5、 “当然不服气，除非您同意用刚才的马再和我比三场。”田忌说。
6、管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹,春天过去了冬天又来到了,由于没有熟悉地理的向导带路,在回家的路上迷失道路,管仲说:“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前,任其所至,随而从之,竟得道而归。
7、“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师与老马,老蚁,今人不止以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
8、那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
9、以史为鉴，我们可以从中获得积极的力量，也可以吸取经验和教训。
10、第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
11、讲的是马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员，马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。
12、看了这几个或狗血、或刺激、或荒唐的故事，相信大家心中也有诸多感想。
13、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
14、伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
15、荆州刺史刘表妻弟蔡瑁设宴欲害刘备，刘备急忙出逃。遇檀溪阻挡，纵马下溪而马蹄忽陷，玄德乃加鞭大呼曰：“的卢，的卢！今日妨吾！”言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，刘备如从云雾中飞上西岸，跃过溪西得以脱险。
16、有一次，楚王想委托伯乐去寻找一匹能日行千里的好马。伯乐对楚王说，千里马是非常罕见的，需要花费很多时间，到天下各地去寻访。楚王答应他不加时间限制。于是伯乐开始到各地寻访，但始终没有发现千里马。就算到了盛产良马的燕赵之地，伯乐也一无所获。
17、近塞上之人，有善术者。马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(读音bì，股，大腿)，人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大侵入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者此独以跛之故，父子相保。
18、齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。最后是管仲除了个主意说马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让其带路，最后终于走出山谷的故事。
19、西晋灭亡之后，洛阳大乱，曾经的皇室纷纷逃难，公主不幸在逃难过程中与家人走散。
20、 第二场比赛，田忌的马率先冲到了终点。齐威王不禁大吃一惊。
21、走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
22、传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
23、后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
24、讲的是马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员，马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。
25、《晋书》用“女遇主甚酷”五字来形容公主流落民间时的悲惨经历，所谓“甚酷”，想必少不了言语辱骂、体罚、让做重活等对待奴的苛待。
26、至于马因何而伤，至少有两种版本，一是说外出征战，马上的主人战死，马无从扶主人上马，就自己带伤回来报信，完成了报信任务才死而瞑目。二是说马在邻县贪嘴，误吃了人家的麦苗，被人家一刀砍中脖子，流血奔逃归家，到了家乡地界方流尽最后一滴血，死也要死在家乡地界。两种版本都很惨烈。结局也相同，那就是这匹恋家的马，死后都石化成了一尊石头马，立在马叫山上。相对而言，第一种说法更打动人心，很像那个叫马拉松的战士，奔跑四十多公里传送胜利啦的信息后，才累死的自己的岗位上。更神奇的是，从马叫街仰头往山上望去，山上的确有一尊石头，非常像一匹马。我曾近距离看过，这匹马不但脖子上有刀砍斧削般的一道裂缝，而一旁的石头居然有一块出现半月形的洞隙，让人联想到是拴马用的马厩设施。这一切完全出自纯自然，天造地设，风雕雨刻，不存半点人工痕迹。我爬上山时，正值太阳即将下山之际，斜阳泼将下来，黄红匝地，脖子带裂缝的石马剪影重重地拍在地上，环顾有交响乐耳畔轰鸣。
27、王氏感激阿寄多年来的辛苦付出，给了阿寄妻儿三千两银子，让他们可以永远在徐家居住下去，而且不再把他们看作仆人，而是看作亲人，以此来报答为自己家辛苦一生的义仆阿寄。
28、古代的女性生存环境本来就艰难，何况这对姐妹的人生如此叛经离道，足以让她们被后世的唾沫淹死。
29、从花木兰替父从军到祝英台换装求学，女扮男装的故事向来为世人所津津乐道。
30、10:00速度赛马赛(马匹身高145米以下)
31、孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。
32、管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。
33、秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
34、 湖北大冶“马叫”位于鄂东南的丘陵地带，是在黄石地区大冶市金湖街办事处所在地，童年时，还是大冶县。县内的第一高峰太婆尖，是当今的湖北大冶“龙角山黄坪山生然旅游区”海拔800多米，没有高寒缺氧之虞，四季分明，山岭呈小波微澜态势。
35、回朝后，果然事事如意，天下太平，龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福(就是后来出海求仙不归的徐福老先生)诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝彩。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。
36、说完，阿寄安详去世。王氏感慨万千，禁不住流下眼泪。阿寄为主母王氏一家赚取了几万两银子家业，却并未贪墨一丝一毫，他自己家中没有囤积任何财物，阿寄的妻子和儿子，依然穿着旧衣服。
37、 刘鹤岩：中国社会科学院文学博士，辽宁省古代文学学会副会长，渤海大学中外文化研究所所长、文学院教授、硕士生导师。
38、以管仲之圣,而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
39、古代时，世界被十二个凶残的妖魔轮流统治。为了解救人类，一位勇敢的青年勇士和他的朋友鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二个动物与妖魔们展开生死博斗，最终把人类从灾难中解放出来的故事。每消灭一个妖怪就有一个动物献出生命，为了纪念牺牲的动物，人们将它们定为十二生肖。
40、赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
41、秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。
42、哥德堡大学的克里斯蒂安•克里斯蒂安森说，从欧洲搜集到的考古证据给印度次大陆早期印欧语系神话提供了最强大的匹敌者。这些青铜时代的神话最重要的一个就是对太阳的狂热崇拜。人们用一匹马拉着一辆马车穿越天堂象征每天太阳的运行轨迹，这也被广泛解释为人从死亡到来生的旅程。
43、春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南， 夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？
44、秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
45、秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。
46、多多教育：给孩子提供一种全新的学习方式——在博物馆中学习。让孩子在历史文化遗迹中认识世界、感知世界、探索世界。
47、春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马，必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。
48、古代女子受到封建观念的掣肘，即便在自己的领域做得十分出色，也很难自由地做出一番事业，有时她们需要被迫扮作男子的身份，才能继续追求自己热爱的事情。
49、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
50、9:00 北京马协速度赛马公开赛锡林浩特站
51、事实上，宣姜的悲剧，大部分却是由一位热衷骨科的国君——卫宣公造成的。
52、后来，人们常常用“千里马”一词来比喻杰出的人才，把善于发现人才的人叫做伯乐。韩愈在文章中慨叹：“千里马常有，但是伯乐不常有啊，有的赶车人手拿马鞭子站在千里马旁边，还向远处眺望，埋怨找不到千里马，是真的没有千里马吗？实在是他有眼无珠，不认识千里马呀。”同样，世上也有许多人才，在没有伯乐的情况下，就这样被无情地埋没了。
53、先是热情地帮忙介绍高薪轻松工作，再将人骗进偏僻闭塞的地方，让人叫天天不应叫地地不灵，这诈骗剧本好像有些似曾相识。
54、驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
55、田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”
56、指鹿为马的故事出自《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦朝末年，赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
57、图自《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书·陶俑卷》
58、据说，昭陵六骏中有一个造型就取自这里。其实，这里叫“马腾空”是后来演绎的结果。这里本名马头原，完全是因为地形像马头而得名。到了隋唐时期，开始称马头空，或者马头控，直到清末才演变成马腾空。近年，在这里发现了距今4000-4500年的龙山客庄文化遗址，真可谓是千古文明沉积之地!
59、那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
60、楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
61、靠近边塞地方住着一群人，里面有一位善于推测吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马。
62、伯乐识马”也作“伯乐相马”,出自《战国策·楚策四》。
63、董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。
64、隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
65、不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
66、娄逞逐渐在城中展露锋芒，她横溢的才华被人发掘，很快当上了扬州从事。
67、马一经被驯化就开始在丧葬仪式上扮演重要角色。考古学家发现早在公元前5000年，欧亚大草原上的人类墓葬中已经混有牛羊和马的骨头。所有动物可能都是葬礼的祭祀品和食用品。后来，在中国和英格兰两种迥然不同的文化中，厚葬文化反映了马在人类生活中越发单一的角色。可能最早将马作为陪葬品的是辛塔什塔人，他们在公元前2000年左右乌拉尔山脉以南建造了有防御工事的大片定居点。这个社会的重要成员死后将有他们的马车和拉马车的马匹随葬。不像其他牲畜那样作为葬礼上的祭祀品和食用品，这些马原封不动的随他们的主人一起去到来生。
68、 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?这时赵高露出阴险的笑容，想看大臣的反应，由于大家都害怕赵高的势力，便只能说是马。赵高听了之后非常满意。
69、汉武帝元鼎四年(公元前113年)秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后，欣喜若狂，称其为"天马"。并作歌咏之, 歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”仅有一匹千里马不能改变国内马的品质，为夺取大量“汗血马”，中国西汉政权与当时西域的大宛国发生过两次血腥战争。
70、 一个血泪斑斑的故事。 形容想马和虎一样，没有人的机制头脑。 宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎!”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。
71、钱温将公主送给了自己的女儿，钱温女若是个良善之辈也就算了，偏偏是个相当冷酷的人。
72、公主走失后，被歹人劫持，而后卖给了吴兴县的钱温作奴婢，成为历史上唯一卖身为奴的公主。
73、齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”
74、人靠衣裳马靠鞍。——就是说衣服对人的装饰作用很重要，就像马鞍对马的装饰作用一样重要。
75、宣公死后，宣姜又在舅舅的操纵下，嫁给了宣公的庶子，也就有了先后嫁给父子三人的荒诞故事。
76、 齐威王刚赢了比赛，正在得意地炫耀自己的马。看到田忌，他轻蔑地说：“连输三场还不服气吗？”
77、随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
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