精选如何界定生命的价值和意义(摘抄53句)
如何界定生命的价值和意义
1、人生就像修炼场，有沉有浮，有起有落，只要不忘初心，牢记使命，就能砥砺前行，修成正果。
2、南宋末年，蒙古南侵，文天祥倾其家产，组成义军，抗元救国。元军强大，文天祥也毫无畏惧，说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，但也要为国尽力！”即使南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。
3、从原始社会到现代文明，人类社会从母系氏族到奴隶社会、封建社会，再到现在的无论是资本主义、还是社会主义的法制社会。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。人类社会制度和管理体制的进步也是一个从继承到发展的过程。(如何界定生命的价值和意义)。
4、(假期)2014寒假|2015寒假|2016寒假|2019暑假|2020暑假(如何界定生命的价值和意义)。
5、摘自｜许添盛医师演讲《开创健康、富足的心灵新视野》
6、中华民族上下5千年，不断地在改朝换代，是一部充满沧桑的血泪史。不仅如此，还屡遭外来侵略。烧杀抢夺，周而复始，使泱泱中华千疮百孔。也正是人们不知道生命的价值和意义是什么，违背了尊重生命、服务生命、保障生命的基本要求，争抢豪夺，最终伤民误国。尽管如此，人们仍然顽强地继承和发展着，生命的价值和意义让中国毅然顽强地屹立在了世界的东方。
7、现代生物学给出的一般的科学定义大致上是这样的：生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等的复合现象。在这里，其中任何单一的现象都不是生物所特有的。火焰也能进行新陈代谢和繁殖，但多数人不会认为它是生命。
8、生命的意义有三个层次。第一个层次是物质上的舍予，通过给予他人物质来帮助他人。第二个层次是感情上的舍予，通过关爱与关心，来帮助他人。第三个层次是人性能量的释放，通过科学的成就、哲学的成就、艺术的成就来揭开他人的无知，帮助他人得到新知，把自己真正的生命价值，舍予更多的人，甚至全人类。
9、话说回来，事事物物要时时证明，可是时间本身却又象是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。
10、人生有很多种活法，千万不要让别人的价值观绑住我们的去路，更不能让一种虚伪与浮躁的追求，毁了我们的本真，与淹没我们的能量，否则只能是一出悲剧与遗憾。
11、南宋爱国英雄文天祥年少时，看见学宫中祭祀欧阳修、胡铨等人的画像，谥号都是“忠”，心生羡慕地说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”
12、生命的珍贵，在于不能重来，生命的无常，源于瞬息万变，生命的精彩，来自于奋斗过程。生命的意义就是生动地活着。
13、常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
14、去做爱做的事，并做长做久，抱着滴水穿石的心态，做到持之以恒。时间长了，就一定能悟出道理得到成果，做到极致，明白自己付出的努力和艰辛不是白费的。
15、正是因为认清了生命的真相，才能让我们更加珍惜自己的生命，才会对威胁自己生命安全的危险元素更有惶恐感，我们的安全教育也才会更有效。
16、敬。人之生，气之聚也，聚则为生，散则为亡。不论是我国古代的道教，还是从梵陀古国传来的佛教，都认为生命与自然融为一体。
17、关羽以兴复汉室为己任，忠肝义胆，信义卓著，文韬武略，智勇双全，留下了桃园结义、夜读春秋、刀斩颜良、挂印封金、过关斩将、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、威震华夏等脍炙人口的传奇故事和成语典故，成为中华儿女万年长青的精神偶像。
18、关公被华夏儿女尊为忠义的代表，诚信的典范，正气正义的象征，成为与“文圣孔子”齐名的“中华武圣”，楷模百代，至圣至尊。
19、同样，从原始社会到现代文明，文字从甲骨文、金文、小篆到隶书、草书再到楷书、行书。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。文字的进步也是一个从继承到发展的过程。
20、人过留名，雁过留声。人生精彩地活了一瞬间，胜过浑浑噩噩地活过几十年。
21、还有通讯从烽火传递到电话、网络手机、4G5G技术；交易从物物交换到使用贝壳等货币、铜币、金银币、纸币，再到数字货币；武器从矛盾刀剑到火药枪支、火箭导弹、激光信息；生活生产工具从原始木制石制到铁铜器、自动半自动再到现代人工智能；天气观测从目测气象变化到现代卫星监测；能源的发展从钻木取火到木炭、火炭、石油天然气再到核能氢能……所有过程无一不是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造，无一不是从继承到发展的过程。
22、有句话说的好：人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。每个人的潜力高深莫测，往往只有通过努力你才会发现：自己原来那么优秀！一份耕耘一份收获，每一份努力和付出都是对你生命的价值和意义的提升。你付出的努力越多，对社会的贡献也就越大，越能创造一个属于自己的美好幸福的生活，活出一个精彩的自己，从而更好地实现自己的物质和精神追求。
23、因此，国家体制建设、社会管理也必须遵循生命的价值和意义的基本要求。国家政策和社会管理只有在考虑到是不是在尊重人们的生命，是不是在服务于人们的生命，政策和行为是不是在保障人们的生命，各种社会问题和矛盾才能迎刃而解，国家建设和发展才会朝着更加正确的方向发展，也才能最大限度调动起每个人的积极性。国家体制建设、社会管理是否遵循生命的价值和意义的基本要求，也是考量一个国家管理体制是否优越，决定国家未来命运的重要保证。
24、慎终追远，民德归厚矣。生命教育，是每个人一生必修的课程，今天我们就来谈谈生命教育的意义……
25、梦想，是对未来的一种期望，心中想要努力实现的目标。幻想，是虚而不实的思想;没有道理的想象;无根据的看法或信念。要有梦想而非幻想，梦想的建立一定要遵循生命的价值和意义，了解社会的发展现状，根据自己的实际情况去决定学什么，做什么，创新什么，创造什么。
26、因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
27、每个人的生命都是有价值和意义的，比如一个新生命的降临，会给一个家庭增添许多欢乐，带来凝聚力、希望和动力；一个病人可以助推医学的进步和发展；一张挑剔的嘴可以成就一个厨艺大师；一个全职妈妈可以培养出一个优秀人才；千千万万个建筑工人筑起的高楼大厦，推动了祖国城镇化进程；千千万万个军人和警察捍卫了祖国和人民的安全；千千万万个环卫工人净化了人们的生活环境……。
28、如果你找不到生命的意义感，吃什么都没有用；如果你找到生命的意义感，吃什么都会有用。
29、通过学习和修炼，你开始发现，疾病的康复来自心灵的成长和提升，包括心灵的整合和自我面对。
30、所以，赛斯哲学思想最大的不一样是，它要把人们疾病的疗愈，变成心灵的开悟和成长。这是它与全世界其他思想最大的不同。
31、人们都在向往着美好的生活，每个人都是美好生活的创造者，每个生命都具有价值和意义。每个人应当根据自己的所学以及创新、创造的能力，去定位自己职权。现实生活中人们往往是在你争我抢：争抢资源、争抢空间、争抢条件、争抢机会、争抢时间、争抢工作、争抢地位、争抢权势、争抢……，你争我抢是对生命价值和意义缺乏认知的结果和行为表现，违背了生命价值和意义的基本要求。它让人与人之间缺少了尊重、服务和保障，彼此内耗，减缓或阻挡了人类进步和发展的步伐，影响了人们自身奔向美好生活的速度。人与人之间应当相互尊重、换位思考，彼此关心和照顾，相互谦让而不伤害，才能实现和谐的氛围。物竞天择应用于人类是人类社会进步的致命杀伤武器。
32、呼吸乃是生命尚存的特征，人若不再呼吸，便是断气死了(参约27:3；咏104:29,30；训12:7)。这种生气存于血中，这是肋未纪普通的教训：“因为一切肉躯的生命都系于血”(参肋17:14)。上主禁令“不可吃血”(参创9:4；申12:23-25)，就是根据这种古代的思想：“血是生命”，即谓生命与血是有密切关系的。
33、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
34、历史已经证明：一个充满剥削和压迫的民族是没有希望和前途的民族，一个充满剥削和压迫的国家是没有希望和前途的国家。违背生命的价值和意义的基本要求，生命的价值和意义就会受到挑战，只会将一个民族、一个国家推向落后和消亡的边缘。
35、死亡是生命的一部分。人生，本来就是向死之路。
36、音符会飘散，肥皂泡会消失，树叶会飘落，恐惧也会消散，而唯有一样事情，它不会。而且永远不会消失……，那就是——爱。爱，也是弗兰克尔在他的意义疗法中提到的非常重要的一环，但我们不用害怕那些小逝去，不仅仅在于我们能找到永存的爱，也在于那些小逝去本身。爱之永存，便诞生于那些小逝去，生命的奥义，尽在于此。
37、生命的存在要有价值和意义，人生才能得以圆满。
38、总之，在《福音》中，一是提出天父恩赐世人生命，自然生命；二是提出那超自然的现世生命，即那在现世已开始的永存生命。人要获得这生命，就该遵守诫命(参玛19:16-19；谷10:17-31；路18:18-30)，且还要勇于牺牲一切(参玛18:8,9；谷9:43-50)。主耶稣说：“那导入生命的门是多么窄，路是多么狭，找到它的人的确不多”(玛7:14)。谁走这条窄而又狭的路，就“必能得到主向爱祂的人，所预许的生命之冠”(雅1:12b)。这“生命之冠”是比喻胜利之词，其实在意义见于主耶稣所讲的末世论后段(参玛24:45-25:46)。末世论内讲的大审判，圆满的生命，即永生，是开始在复活之后，其时人连肉身带灵魂，要永远与主耶稣同在，同祂一起永远光荣爱慕圣父。三是为信仰基督的人，永生已算是他的产业。若望堪称为“永生的宣道者”，他说：“我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生”(若5:24)。
39、不可能让每一个人都像弗兰克尔一般经历非人苦难，进而思考生命的意义，但我们都确定走向那个不确定的终点。人生一世，草生一春。寿命的尽头没有意义，有意义的是在此之前。寿命或许有长短，但与生命的意义和价值无关。人生如此，其它生命亦是如此。看看《寿命图鉴》。
40、不论生命是多么宝贵的恩赐，但这恩赐不是永存的，而是暂时的。人人都知道生命碰到了“死”，就必得结束：“不然，造我者必立即将我消灭”(约32:22b)。人的寿命不论短长，终归要死；不但要死，且生活在世上，一生也常遭遇到各种不幸的事件，如人的陷害与攻击，疾病、天灾的折磨(参创4:14；耶4:30-31)。《约伯传》及《训道篇》的作者，对人生悲惨的遭遇，描写得非常生动，叙述得极其详尽；但生命不论是多么痛苦，多么短促(参约7:6,9；8:9；训1:2,17)，人总还是爱生怕死。
41、客人A：我每天在金融行业工作，虽然能为公司挣钱，自己的收入也还可以，但是很累，活着没有什么激情……
42、(时令)春天∣夏天|秋天∣二十四节气∣贺岁∣鸡∣猪猪驾到∣元宵∣清明∣端午节∣七夕∣中秋∣重阳节∣冬至∣圣诞∣感恩节∣万圣节|愚人节∣发现儿童∣儿童节∣父亲节∣母亲节∣女性|妇女节∣教师节
43、基督徒只有弃绝自己，才能让在基督内的新生命成长。保禄宗徒说：“凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”(迦5:24)保禄不但这样说，也是如此行了，才有把握说：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活。”(迦2:20a)保禄的经验以及追随耶稣之人的经历都说明了一件事，离开十字架，是不可能得救。所以保禄说：“至于我，我只以我们的主耶稣基督的十字架而夸耀。因为借着基督，世界于我已被钉在十字架上了；我于世界也被钉在十字架上了。”(迦6:14)
44、多反省，多总结。人的一生总会犯一些大大小小的错误。小的错误加以改正，大的错误自我反省，做到“吾日三省吾身”。多听取别人的建议，无则加勉，有则改之，记住良药苦口。所谓成长，就是战胜不成熟的过去。
45、新中国成立以来，人民当家做了主人，并随着国家管理体制的不断完善和发展，人民生命在更大程度上得到了尊重、服务和保障，人们可以平等的学习、工作和创新、创造。特别是改革开放以来，中国打破国界，向全世界学习，照全世界成功的样子去做，再通过创新和创造(继承和发展)，获得了中国30年来的飞速发展，让中国有了前所未有的强大，让人们的生活也有了天翻地覆的变化，让中华民族实现伟大复兴成为了可能。
46、人如果失去了存在的意义感，就算给你钱，给你食物，人也绝对一定会死掉。
47、不奢靡，不浪费。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。只有珍惜时间，才能做到提升生命，提高我们的自律性。
48、从心理学、经济学、文学、宗教等其他角度，人们对生命还有着更多定义。所有这些定义，显然是从不同角度界定生命，也是从不同侧面丰富完善着人类对生命的认识。
49、广义的生命的价值和意义是继承与发展——继承就是学习和照做，发展就是创新和创造。它是一个普遍统一的，不以个人意志为转移,能够被历史和事实证明，而且能够诠释人类社会的结论。
50、天清地宁(笑)：这也是人之常情，一般人都是这种生活追求。(这句话明显是话中有话，话外有话)
51、很多人经常做事做到后来，越来越感觉不到意义，甚至会觉得越活越没有趣味。
52、死。认识了生以后，我们更要认识人生的终点，那就是死。
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