精选妙不可言造句子1o字(摘抄92句)

妙不可言造句子1o字

1、唐大历十四年，公元779年所立的“颜君神道碑”，因为是颜真卿为他的曾祖父颜勤礼所立，所以后人称其“颜勤礼碑”。宋代欧阳修在《六一集古录》中曾经对此碑专门收录记载。可是这块石碑在北宋元祐年间忽然神秘失踪了，一直到公元1922年，陕西省在修缮省长公署的时候，竟意外地在公署的后院深土地下发掘了此碑。出土的时候，这块代表了颜真卿书法最高艺术成就的碑刻，除了石碑中部断裂，其他部分都铓锻如新，显得神采奕奕。“颜勤礼碑”是传世颜书石刻中保存最为完好的。

2、   在“临川四梦”中，作者自己最为得意，在社会上影响最大，并奠定汤祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》。

3、   清末民初诗坛另有著名诗人樊增祥，易顺鼎两位才子，其诗风格近于晚唐温柔一派，因此虽末特别宣称专宗中晚唐诗，却为人冠以此称号。

4、   “四大传奇”，在题材内容方面有何共同点?。(妙不可言造句子1o字)。

5、   清代拟活本小说成就最大的是李渔的《无声戏》和《十二楼》。

6、   宋初诗坛诗派林立，主要有“白体”、“昆体”、“晚唐体”三体之别。

7、   现存王安石的诗文集确两个系统：一种是“临川本”，另一种是“龙舒本”。

8、无论是官居宰辅还是长为布衣，无论是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，只要是中国传统文人，手中都握着这幅笔墨，笔墨间流淌的不仅仅是百折千回形态各异的中国文字，更体现了一种千百年来磨砺而成的文人性格以及生命状态。中国书法的走向一直受到传统文化和社会思潮的影响，而决定中国书法基本风貌的首先是儒家思想。“书以明道”，这个“道”就是儒家学说中的伦理规范。

9、   从小说艺术的角度看，《金瓶梅》开始逐渐摆脱说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性贡献，是中国小说艺术发展的里程碑。具体表现在：①题材的转变为描写平常普通人生活的世情小说，全书侵透着“俗”的色彩，标志着中国小说的描写对象从远离人间的神或魔开始走向市人，走向普通人的生活，体现文学向人自身的靠拢和向文学本位的复归；②审美取向的趣味变异，把审美触角伸向人世间丑恶的一面，作者把生活中的丑进行挖掘提炼并加以概括而上升成为艺术的美作为艺术目标，“描绘了丑，却创造了美”。从类型化人物到性格人物塑造的转变；④网状结构的高度成熟；⑤121语化市井语言的运用，代表了白话小说发展的一个方面。

10、　　《鹧鸪天》词牌来自一句唐诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，只是关于这句诗的作者历来难辨，有郑隅、郑嵎、郑山禺等几种说法，应该是当时人记录的笔误。不过在唐代，诗中咏鹧鸪的本来就很多，不说那个有“郑鹧鸪”之名的郑谷，就是李白都曾自比鹧鸪，“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。”

11、   答：刘克庄早年诗歌也是从晚唐体，四灵、体入手，刻琢精丽，风格靖轻简淡￥．年以后逐渐摒弃四灵诗风，转而尚古体，尊韩诗，学陆游、杨万里，还受杜甫、釜贺等影响，融会众作而自为一家，还学习王建、张籍的乐府，多方面吸收唐诗的艺术营养，并熔铸哦了宋诗的时代内容，因而成为江湖诗人中成就最大的诗人。

12、古人评价刘墉的书法：五十岁时“书精湛圆，美中有璞”，七十岁以后造诣达到了高峰。相传刘墉的家乡山东诸城名儒臧启谟，“书体瘦金，苍劲有力”。他对刘墉的书法历来不以为然，臧启谟认为刘墉的书法“肥而无神，柔而无力”。刘墉对这种看法嗤之以鼻，两人争执不下，于是便各选自己的得意之书，呈送乾隆皇帝品评。乾隆皇帝历来就很赞赏刘墉的字，当他看到臧启谟的书作之后，不禁哑然失笑。他用带有嘲讽的口吻说臧启谟的书法是“竖如枯枝，横似干蛇，浑然一体，枯枝挂干蛇”。这个故事一时间传为笑柄。气得臧启谟从此便再也不写字了。

13、   苏轼在宋代诗歌发展中有何种地位?主要艺术特色是什么?

14、   首先，社会悲剧。《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成韵社会悲剧，它以四大家庭的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。作者将封建官僚家庭政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因，又从生话的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局，还以贾府一代不如一代的生动描写，提示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。而在贾府后代中，贾宝玉作为社会新思潮的代表人物，与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系，但他找不到自己的理想的生活道路，其爱情也是一场悲剧。

15、答：汤显祖的《牡丹亭》，取自托名陶潜所著《搜神后记》卷四中晋武都守仲李促文女儿事，《异苑》卷八广州守冯孝将女儿的故事。还有干宝《搜神记》．卷．十六女儿的故事，三人女儿都是钟情男子，自由结合，争取还魂复生，还《杜丽娘记》等等，说明汤显祖的《牡丹亭》是依据话本的故事线索，小说的还魂故事改编而成。

16、你们在工作中各有所长,配合默契,可谓相得益彰。

17、   严羽所著《沧浪诗话》是宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著，他以禅喻诗，就是借用禅理来说明诗歌创作的特殊性。

18、千百年来，在中国书法艺术的道路上走来多少文人雅士、笔墨书家，而颜真卿的书法艺术实践在中国书法史上是有其特殊地位的，他虽然没有戴上“书圣”的桂冠，但在历朝历代书法家们的心中，他足以和书圣王羲之比肩。王羲之以“中和之美”筑起中国书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起中国书法的又一座高峰。颜真卿完成了中国书法史上的一次伟大的变革，颜体书法创造性地赋予了中国书法前所未有的精神风貌，颜体书法的端庄威重、崇高神圣令人不得不肃然起敬。颜真卿曾经说过：“行百里者半九十里，言晚节末路之难也。”“盖太上有之德，其次有之功，是之谓不朽。”颜真卿把儒家宣扬的道义风范和理想人格通过他的人生实践和笔墨艺术得以形象外化。从颜真卿的书法中，我们可以清楚地看到颜真卿那温良谦恭、磊落巍峨、刚正不阿、忧国忧民的品质和修养。以至于后世宋代大文学家欧阳修感慨地说：“颜公书人忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱”。

19、   以扬亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的文学流派。

20、根据乾隆皇帝在位时的社会书风和他本人的书法特点，我们可以推测，在乾隆的心目中，代表书法最高境界的仍然是王羲之，而不是其他什么人。我们从乾隆留下的墨迹中也可以看出，他本人走的也是一条学习王羲之的道路。颜真卿、苏东坡追求变法的书风或许并不被乾隆认可为书源正统。再者毕竟东晋的王羲之要比唐、宋的颜真卿、苏东坡早几百年，自然更显得珍贵。

21、   答：关汉卿擅长于写女性题材，在他们现有的十八种杂剧作品中，“旦本”戏多达十二种，《救风尘》、《谢天香》、《金线池》以及《拜月亭》等，均属于爱情风月剧。前三种以妓女为主角。风尘女子相对于良家妇女而言，在与异性交往方面，享有一定的自由，然而却是以不能过正常人的生活为代价的。她们往往色艺俱佳，但在以男性为中心的封建社会里，改变不了她们做为玩物的悲惨命运。在 《救风尘》等三出正面描写妓女生活的剧作中，关汉卿真实地展示了风尘女子争取从良的曲折过程，写出了她们在与不幸命运抗争时的无知沉沦或大智大勇，软弱动摇或心高气傲．塑造出赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等性格各异而鲜明生动的人物形象，堪称风尘女子的知音。

22、开明皇帝李世民对虞世南、褚遂良的情意感人至深，可是他对王羲之的推崇就不仅仅是帝王对于书法作品居高临下的喜爱了。正是由于他的推崇，奠定了中国书法千年不变的审美标准。

23、蒙曼老师百家讲坛合集(共13部、240集)

24、   江西诗派的鼓吹者方回，在《瀛奎律髓》中倡导江西诗派的一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

25、赵孟頫开创的回归魏晋、回归传统的书风一直影响了中国书坛几百年，直到今天，他的影响依然存在。赵孟頫是一个非常全面的文人，他的书法潇洒中见高雅，秀逸中吐清气。他的绘画开宗立派，是文人画派的一代宗师。他通音律，著有音乐专著；他的诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。元代诗人杨载称：“孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学”。赵孟頫在书画方面的名声太大了，以至于遮掩了他在其他方面的名声。就是这样一个人，在他的身后，却一直存在着“誉之甚隆”和“毁之甚烈”这样两种截然对立的评价。那么为什么在赵孟頫身上会出现这样的情况呢？赵孟頫又是怎样的一个人呢？

26、瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比她尚小着两岁，一双大眼乌溜溜地，满脸精乖之气。

27、   从明代开始，以诗文为代表的传统文学形式为主导地位逐渐地让位于以小说、戏曲为代表的通俗文学形式。

28、为了执行李世民的命令，御史肖翼单人匹马，奔波于崇山峻岭之间，最终是他将《兰亭序》从一个和尚手中骗到手，献给了唐太宗。从此，《兰亭序》找到了它的最后的归宿。

29、唐太宗把王羲之的《兰亭序》带进了昭陵，而武则天则在自己的陵墓前立了一块石碑，如此高大的石碑，上面竟然连一个字也没有，后人称这是“无字碑”。武则天的书法研习“二王”，按理说对文字应该是有感情的，可为什么在她陵墓前的这块碑，却无只字片语？只留下茫茫的一片空白呢？难道说，她认为自己的丰功伟绩无法用文字表达？或许是出于对文字的恐惧而不敢有所作为？又能是什么呢？不管怎样，有《兰亭序》为伴，也许会让这位酷爱书法的人在冰冷的地下同样能够感受到一些温暖吧。

30、湖南的祁阳是一个不为常人所知的地方，这是由于它的偏僻。然而在书法家们的眼中，这里的一山一水、一草一木都值得崇敬。因为这里和一个伟大的名字颜真卿联系在一起，1230多年前镌刻在摩崖石壁上的书法作品《大唐中兴颂》至今还被人顶礼膜拜。

31、两汉至魏晋时期，崇尚书法的风气非常盛行，帝王士大夫皆以善书为荣。据东汉赵一《非草书》中记载，世人“游手于斯，专用为务”，就是说书法成为了世人生活的一部分，以至于“钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。”这四句话生动地描述了当时人们沉浸于学书中的热情。只有不为功名而仅为自娱，才会让整个社会对书写迸发出这样的热情，才会使书法渗透到了生活的方方面面。

32、安史之乱平定之后，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人。就是在这样的背景下，他写下了那片震烁古今的《祭侄稿》。颜真卿用喷涌而出的激情，把原本一篇普普通通的祭奠文字写得这样奇崛雄健、浩气充塞，达到了超神入圣的境界，以至《祭侄稿》被后人誉为“天下第二行书”。

33、   大约明代中叶起才有人将单篇话本结集出版，现存洪缏 《清平山堂话本》(又名《六十家小说》)就是最早的话本专集。

34、回小说经历了三个发展阶段，第一个阶段是雏形时期，范本是唐宋俗讲和宋元讲史话本，开始采用分卷分目形式：第二阶段是初起期，范本为创作于元末明初，一刊刻于明代的《三国志通俗演义》等，比以往讲史话本更长，由主要供说话人作为说话底本变为供读者阅读，已分为若干卷，若干节前有简单目录；第三阶段为成熟期，范本为《西游记》、《金瓶梅》等，情节更复杂，描写更细腻，虽尚保存讲史叙述痕迹，但已明确分为若干回，回目由单句发展为参差不齐的双旬，最后为工整的地旬。章回小说的文体特征是：①艺术特征，在艺术上严格的可叙述性，情节连贯、故事完整、意向明确，基本上是第三人称叙述角度：②形式特征，采用韵散相结合的方式，保留着早期讲史的痕迹；③叙事特征，注意说与听的关系，一般前面有一个入话，有明显的讲说痕迹；有“卖关于”等手法：吸引读者兴趣。

35、 夜呀，我该如何将我自己化成星星，享受你带来的美丽。

36、他认为杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的绘画至善至美，能达到他们的程度，天下所有之能事，就可以到此为止了。

37、   《儒林外史》结构独特。它没有贯穿全书的中心人物和主要情节．而是分别以一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，形成 个个相对独立的故事。这是追求表现松散而内中见骨的符台中国人审美习惯的散点透视原则。它将那些松散的情节和人物全部统摄于八股制艺摧残人的心灵和人格这一小说主题上，因而达到了结构方式与内容表达的完美统一。结构上首尾呼应，中间分三个部分，正是为表现小说题旨服务的。

38、   一首先》《聊斋志异》对志怪传统的继承和发展。传统志怪小说，多用虚幻代替现实‘，荒诞无稽。而《聊斋意异》在运用志怪题材反映现实生活方面，无论在内容的深菠和广度上，都超过了以往的志怪、传奇，达到了新的高度，取得了新的成就。其次，用传奇手法表现志怪内容。所谓传奇手法，是说唐传奇在艺术特点上主要通过“尽设幻语”的虚构手法，完成了委婉曲折、优荚动人的故事，这比六朝志怪是写法生的变化和进步。《聊斋志异》大多以志怪反映现实，且使用传奇手法，所以兼具志怪、传奇二体的特点，以至成为成熟的短篇小说杰作。第对传奇手法德超越，具体表现是一是故事提到人物体，既以唐诗体叙述故事为主，发展到以该U画人物为主；曼是环境描写，即加强、发展了环境描写，并。使之与刻画人物楣为表里；三是心理描写，唐传奇少见心理描写，《聊斋志异》姆

39、喜爱书法的帝王可以倡导一代书风，就连王羲之书圣地位的确立和历代帝王的推崇也有着密切的关系。

40、   金代文学的发展分为初期．繁荣时期和后期三个阶段。金开国后不久，“汉化”的程度超过了辽，利用辽东降臣和初拘留于金的宋朝使臣，建立典章制度，推行文治措施，不仅加快了女真民族的文明进程，也使金代文学的发展得以启动，是为金代文学的初期。到金大定、明昌年间，金代文坛出现了“国朝文派”，金诗的发展进入了自具风格的时期，在民间则产生了董解元的(西厢记诸宫调)，这是金代文学发展的一个繁荣阶段。自贞祜南渡以至亡国，是金代文学发展的后期。时危世乱．诗人作品里多感慨悲壮之音，但诗学颇盛，出现了金代文坛最杰出的大家元好问，其论诗诗以及一样顿挫的词作，标志着金代文学的最高成就和独特价值。。

41、   《三言》追求雅俗共赏的艺术，成为比宋元话本雅，而比文人传奇小既俗的新型通俗小说形态，其手法是，首先，在编织故事方面具有较高的艺术水准：其次，在人物塑造方面也取得了较为可观的成果；第在语言使用方面更能体现雅俗共赏的特征，基本上使用通俗晓畅的白话，但已程度不同地掺杂文言，或半文半白，显得比较典雅又不失其通俗。

42、   明代以《金瓶梅》为代表的世情小说发展到清代，在题材类型上形成了多元化的发展格局。有的不满于《金瓶梅》中露骨的肉欲描写，主张用封建礼教去克服像犬欲望，这就是明末清初以来才子佳人小说的用意；有的则继承了《金瓶梅》的肉欲描写，专以色情描写为能事，这是清初以来一批碾亵小说的产生动困：一还有的则继承《金瓶梅》的艺术精神，通过家庭琐事来反映社会面貌，寄托生理想，这就是以《红楼梦》为代表的以家庭生活为题材的世情小说，并代表了清代世情小说的正确方向和最高成就。

43、公元975年，立朝三十九年的南唐便被北宋灭了，后主李煜在被宋兵攻破金陵而被迫投降，后来被毒死，仅仅活了四十一岁。李煜做皇帝昏庸无能，但他在艺术方面却有着独特的才华，是一个非常全面的艺术家。他擅长诗文、精通音乐、能书善画。他的诗词写得非常好，语言生动，形象鲜明。“无语独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”李煜在诗词书画方面投入了很大的兴趣，他创办了历史上最早的画院，把当时的著名书画家聚拢在一起，大家谈诗论画，挥毫泼墨。李煜认为要创造好的书法、绘画作品，必须要有高品质的笔、墨、纸、砚。

44、l王安石以政治改革家的眼光论文，主张以适用为主，而以礼教政治范围，强调的是经世致用。

45、深感宫中是非莫测，宦海不定，董其昌干脆称病，不去赴任，他回到了松江，此后在松江一住就是六年。董其昌常常和友人泛舟浦江，即景乘兴，泼墨山水，观赏法帖，行笔挥毫。这个时期的董其昌不遗余力地搜集王羲之、米芾等诸多名家的法书，日夜赏玩临摹，他的传世书法佳作《戏鸿堂帖》就是在这一时期问世的。

46、第二点呢就是，魏晋时期人处于一种非常艰难的情况下，可以说当时战争频仍、民不聊生，你想想嵇康痛苦，阮籍悲惨的命运都可以看出，竹林七贤几乎没有几个有好的下场，可以看出来。那么王羲之也处在这个时代当中，所以他在五十三岁的时候，他辞官不再做官。而是，他认为只有一辈子把自己的生命献给书法才可以完成自己一辈子的宿命，所以他是把命，把整个自己的精神投注在书法上，所以构成了他的书法的高峰。

47、唐代大诗人杜甫说：“书贵瘦硬方通神”，这说明当时的人们是非常推崇瘦硬书体的。到了宋徽宗赵佶，更把瘦硬书体发挥到了极致。苏轼却针锋相对地提出了自己的艺术观点，他说：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？”明确提出“短长肥瘦各有态”的主张，认为杨玉环和赵飞燕一肥一瘦，但并不妨碍她们都是倾城倾国的美女，只不过她们美的风格不同罢了。

48、千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

49、1782年，刘墉回到京城时已经六十四岁了。此时，比他小三十岁的和绅因为机敏年轻而备受皇帝的赏识，在政坛上迅速崛起。那么刘墉与和绅的关系是不是就像民间传说中的那么势不两立，水火不容呢？

50、新理想以入旧风格”，遂成为诗界革命的纲领。“新意境”或“新理想”在很大程度上即粱氏所谓“欧洲之意境”，要求在诗中通过表现近代西方文明的新观点、新知识、新文物而产生的一种全新的审美境界。黄遵宪为这运动的先行者，此外，康有为、丘逢甲、蒋智由等人旨为其著名诗人。

51、鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅。

52、正当董其昌在江南游目骋怀、放情山水的时候，朝廷的一道圣旨令他不得不再一次告别已经过了六年的隐逸生活。此番朝廷派他出任的是湖广提学副使。提学的主要职责，是监督、巡查当地的学堂以及其他教育事务，这本来应当是一个需要高度责任心的职务。但到任后的董其昌并没有认真履行他的职责，在游山玩水之余尽情地笔墨翻飞，似乎成了董其昌唯一乐此不疲的事情。这到底是因为什么呢？或许是六年的隐逸生活过于长久，使董其昌丧失了一个朝廷命官对公务所应当具备的严谨和刻板？或许是湖广一带那些能够给他带来创作灵感的山山水水使他心无旁骛？或许是朝廷的风云变幻、官场的是是非非使他无所追求，心灰意冷？还或许湖广提学副使这个官职太小，董其昌根本就没有放在眼里呢？

53、帝王的喜好势必影响到臣下，清朝的阅卷官员便把书法的好坏作为科举考试的一项重要标准，以此决定取舍。而好坏的标准也往往以皇帝的好恶为准绳。殿试是由皇帝主持的，能写一手让皇帝喜欢或感觉熟悉的字体，的确在阅卷时占有优势。状元首先必须是书法优秀者。顺治皇帝时，因为他喜欢欧阳询，连续两届科考状元都是欧体的优秀书家。康熙皇帝喜欢王羲之父子的书法，于是就有三届状元书宗二王。

54、《西游记》的人物造型的特点在于，集动物性、神性和人性于一身，也就是将动物的形态，神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体。这三者的和谐统便产生了形貌各异，个性独特而又栩栩如生的艺术形象。

55、   答：柳永采教坊新声和里巷谣歌俚曲制作慢词长调，使歌词复与民众接近．并且变旧声为新声；篇幅增长，使词体恢弘，可开阖变化，便有了驰骋才情的余地．这就为苏轼革新词体和“以诗为词”创造了前提条件，士大夫可籍词抒写浩气逸怀，其性情抱负能充分表现于“曲子词”中。自柳永出来后，行于士大夫杯酒交欢之际的令词，渐为悦于俗耳而流传四方的慢曲压倒，而有与传统七言诗争胜之势。

56、报章文体的开拓者为王韬其代表作冢有王韬，郑观应、谭嗣同、唐才常、樊锥等人。   

57、   性灵派诗人的主张与明代公安派文学思想有何关联?

58、北京师范大学艺术与传播学院教授倪文东：“蒙古族统治的元朝，到后来的明朝，这样一个过渡时期我觉得赵孟頫他是一个非常重要的人物，那么这个过渡人物，能够在少数民族统治这样的时代，能够使传统的这种汉族书法发扬光大、尊崇传统，我觉得他的这个路子走得非常巧妙，干什么呢？他复古，复古干什么呢？以复古来创新。”

59、(示例)：冯玉祥《我的生活》第二十七章：“这番讲话，既有好教训又说得妙趣横生，给我们官兵以极深刻的印象。”

60、   《排花扇》塑造了众多的人物形象，上自帝王将相，下至艺人歌妓，无论是主要人物，还是起陪衬作用的次要人物，都精心设计，细笔勾勒，性格鲜明。李香君是剧中光彩照人的正面形象，身为秦淮名妓，却出污棍而不染，注重气节，有政冶远见：她对侯方域爱情上的坚贞与其疾恶如仇的政治态度紧紧相联，因而她的经历中爱情的不幸遭遇与国家的覆亡命运也紧密联系在一起。正是由于这形象的成功塑造。才为剧本主题的确立奠定了基础。其他次要人物也性格丰满。旦与故事情节的发展维持有机的联系，有血有肉。

61、在有关《兰亭序》的各种临摹本中，唐人冯承素的摹本据说是最接近王羲之《兰亭序》原貌的。人们之所以这样认为，大概有以下几个原因：首先，冯承素是宫内专门从事摹写名家书法的人，和其他几位书法大家相比，人们相信他会更加拘泥于原作；其次，他的方法是先钩轮廓再填墨，所以人们认为不会失真。冯承素的这件《兰亭序》，因卷首有唐中宗神龙年号小印，被称为《神龙兰亭》。

62、在回师北归途经琼州海峡时，苏轼写下了他一生中最后一件书作《江上帖》。《江上帖》用笔雄健，结字精美，章法自然，表现出他睥睨一切的气概和“人书俱老”的境界。后人从笔迹中可以看出，苏轼写此帖时用笔已经出现颤抖，这是垂暮的病态显露。

63、郦波丨《苏轼、苏洵、苏辙》合集(8集)杨雨丨《纳兰心事有谁知》全集(8集)

64、将王羲之推上书圣地位的关键人物是唐太宗。在唐修写二十四史之一的《晋书》时，李世民亲自为《晋书-王羲之传》撰写了一段御评，这就是《王羲之传论》。在《王羲之传论》中唐太宗写道：心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！

65、“三言二拍”：明代拟话本小说的代表著作，是指冯梦龙所编撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，凌蒙初所编撰的《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

66、《老子》合集(共81章)《道德经》译文完整版

67、   辛派词人，指的是南渡前后词风与辛弃疾相拟或相近的作家，包括张元斡、张孝祥、陈亮和刘过等人，他们在南渡后的创作，表现出浓郁的爱国激情和慷慨悲壮的风格。   

68、我曾踏月而来，只因你在山中，山风拂发，拂颈，拂裸露的肩膀，而月光衣我以华裳。

69、   北宋词的总结期，出现“集大成”的词人周邦彦。

70、   《水浒传》描写了一群血性男儿，勇武无比，独具雄伟、劲烈的阳刚之气，使人们强烈感觉蓟绿林社会中所崇尚的男性崇拜之风，在客观上造成中国早期绿林小说明显的排斥女性的色彩。这种以同性化为基础的男性结义在某种意义上是儒家“男尊女卑，，的思想翻版和通俗化。绿林豪侠精神的内动力不是男女情欲的生命活力，而是生命中强悍精神的张扬。

71、在这样的政治环境中，赵孟頫终于开始对自己的出山感到懊悔了。三十七岁时，入京四年的他写下“误落尘网中，四度京华春”的诗句。其后赵孟頫所做《罪出》一首诗中，他内心的悲伤更是溢于言表：“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。谁令堕尘网，婉转受缠绕。

72、赵孟頫的痛苦并不在于他的怀才不遇，无时无刻挤压在他心口的巨石恰恰是他太熟悉太了解的儒家道德规范了，他清楚地知道自己一士二主的所为是与这个规范截然相悖的，他的心灵时时刻刻都在经受这条无形鞭子的抽打。在元代，当时的汉族知识分子似乎能够理解赵孟頫，并对他推崇备至。但到了汉族重新统治的明代，对于赵孟頫的议论却越来越多。

73、帝王们对于书法的兴趣或轻或重，表现形式千差万别。也许他们有的人是珍爱艺术，有的人是附庸风雅，有的人是出于政治需要，还有的人是出于装点门面。但是作为书法本体来说，帝王的重视与否确是非常重要的。

74、   苏轼乃是宋词中豪放派的代表，但苏轼的词作不仅“横放杰出，也尽有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的，豪放与婉约两种风格。

75、   记叙文是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的作品。

76、由金人元的作家有耶讳越材、刘因、姚燧等人。

77、   3l、黄庭坚以为晚唐诗的弊病主要在于作者读书不多和缺乏艺术技巧，于是他提倡多读书，提倡学韩、杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作上，他提倡以故事为新，变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说；造语好奇尚硬，力求出人意表，创制拗句，拗律。

78、   北宋词的创造时期，大词人柳永、苏轼，以及秦观等，是推动宋词发展的关键人物。

79、这是董其昌的画作《栖霞寺诗意图》，这幅山水所描绘的是南京著名的栖霞寺。这幅画创作的时间是公元一六二六年，也正是董其昌再一次隐退的那一年。董其昌目睹了众所不齿的宦官奸d魏忠贤最终掌管了朝政大权，而昔日与他同朝的许多大臣，都被魏忠贤诬陷处死。在这幅画中，董其昌描绘的佛寺隐隐约约地坐落在遥远的山谷之中。这或许表达了董其昌在当时混乱的政局之下，力图找寻一方清静之地的愿望。

80、　　秦观这一阕更是贴合了词牌名本身的含义，后人因为喜欢，也有直接把它叫作《金风玉露曲》的。

81、清代书法家李瑞清曾说：“学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》。”认为临摹毛公鼎铭文字体，是学习书法必不可缺的一课。

82、近代“专述男女杂沓”的狭邪小说”的代表作品有《品花宝鉴”》章孽势》《花月痕》《海上花列传》《九尾龟》等。侠义公案小说的代表作品主要是文康的《儿女英雄传》和石玉昆的《三侠五义》等。

83、   东坡体：东坡体是人们对苏轼诗歌的风格范式的称谓。苏轼是东坡居士，他的诗兼备各体而以七言为擅长，而且风格多样，七绝吐语清丽精美。古气格雄健豪放，尤见才气横溢，苏轼诗歌基本风格是豪放加平淡的清旷闲逸，刚健含苊娜的清丽雄健，体现出苏轼坡仙的旷达品格，一种超越世俗主虐羁绊的风神韵致的审美境界。

84、她那窈窕的身姿，犹如出水芙蓉，犹如嫦娥或隐或现。

85、   诗界筝命冲的重要诗人，除黄遵宪外，以梁启超为发难者，以康有为为巨擎，期于则有丘逢甲、蒋智由、金天羽、蒋同超、黄宗仰等人。

86、你的柔情似水，你的微笑，你的柔软，你的芳香让我如痴如醉。

87、作为一代书法大家，作为一位毕生都在追求文人理想的倡导者，面对这一切，董其昌究竟是应该感到自豪还是应该感到悲哀呢？

88、答：二清初散文作家分为两派，一是以清初启蒙思想家黄宗羲、顾炎武、正和之黄代表，主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能；另一派侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明交章的纤佻，提出恢童唐宋散文的传统。前者被称为“学人之文”，后者被称为“人文之文?。，学人文之、：“人文之文”的努力，明代后期散文的放诞和华丽文风基本上被荡涤肃清随着清王朝政权的巩固，“学人之文”和“文人之文”具有过渡性质的历史使命也已完成。

89、   《窦娥冤》是一出描写好人蒙冤受难的苦难戏，具有催人泪下的悲剧效果。剧中主人公窦娥是封建社会里“孝女”和“节妇”的典型，但在豪强横行、地痞无赖逗凶、地方官吏贪脏枉法的黑暗现实中，窦娥安分守已、逆来顺受和事事为他人着想的善良品格，竞成为她不得不含冤受屈的主观因素。到她带着枷锁

90、答：“三言”，是从话本向拟话本过渡的产物，“三言”中尽管有些是冯梦龙本人的创作，但大部分是他对宋、元、明三代话本小说的改编，“二拍”绝大部分都是凌蒙初个人的独创，成为拟话本小说在体制上定型的标志。“二拍”，对拟话本小说体制的贡献主要表现在以下几个方面，首先r“二拍”中的头回在思想内容上与正文取得了统早期话本有些与正话之闻没有联系，“二拍”中成了小说有机组成部分；其次，在韵语使用上，“二拍”结束了以往多用套语的程式化窠臼，代之以自创的诗词韵语，使韵语与散文部分相互呼应。示出一种成熟的书面文体；③“二拍”对人物性格刻画的考究，对细节真实的追求，表现出文人个人创作的鲜明文学风格。

91、《中国书法全集》主编刘正成：“颜真卿比别人更明白卢杞的险恶用心，他平静地写好给儿子和家人的遗书，要他们“奉家庙，抚遗孤”，这可以看出颜真卿是抱着赴死的决心去执行这个根本不可能完成的任务。”

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！