精选孔子关于励志的句子(摘抄83句)

孔子关于励志的句子

1、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

2、(没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。)

3、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。--孔丘《论语》

5、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

6、36:子曰：“有教无类。”《论语·卫灵公》

7、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”《论语》(孔子关于励志的句子)。

9、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

10、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

11、1君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

13、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

14、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

15、51:“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼”《论语》

16、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

18、"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"

19、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

20、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

21、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

22、译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

23、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

24、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

25、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。

26、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

27、为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

29、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)

31、　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

32、25:子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”出自《论语·子路》

33、27:子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语·颜渊》

34、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

35、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

36、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

37、　　患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然……——莎士比亚

38、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。

39、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

40、 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

41、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

42、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

43、哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。(见《论语雍也》)。

44、人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。走着走着，花就开了。

45、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

46、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

47、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

48、不学礼，无以立。(m.taiks.com)

49、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

50、1吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

51、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

52、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。

53、庄重、宽容、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不致于遭受侮辱，宽厚就会得到大众拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏就会工作效率高、能成功，慈惠就能够使唤人。

54、6:子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语·子罕》

55、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹　　

56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》

57、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

58、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

59、(这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！)

60、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

61、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

62、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

63、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

64、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》

65、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

66、温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

67、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

68、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

69、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

70、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

71、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

72、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

73、 无欲速，无见小利。欲速，则不达；()见小利，则大事不成。

74、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

75、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

76、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的`理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？

77、​你难受时强迫自己嘴角上扬的样子简直难看死了，我亲爱的自己，你真的一点都不潇洒早安！

78、工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

79、到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

80、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》

81、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

82、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》

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