精选哀而不伤(摘抄58句)

哀而不伤

1、再低头看巨石上的积水，一只牛逼的螃蟹趴在那里一动不动，不愧为冷血动物。我并没有在它身上做过多的停留，视线移开，望向大海，我要继续等日出。(哀而不伤)。

2、不过，把形声字解释为会意字，虽很流行，却是这个时代的流弊。很多时候，这样的解释，不过想当然耳。“哀”的意义，大概还不到大哭的程度。孔子说过一句著名的话，“乐而不淫，哀而不伤”，是孔子评价《关雎》的。对于哀字，上述披麻戴孝哭的形象也太过了。

3、对于一个流行歌手来说，嗓音辨识度极其重要，许美静声音如捧沙流水，带着一种暧昧不明的杂质，微弱沙哑，像逃不开的绝望。林夕说：许美静的声音哀而不伤，却冷到了极致。

4、原文片段：吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”

5、伤风败化：指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。

6、(例子)她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、哀而不伤的、青春的游戏。(老舍《四世同堂》四十三)

7、“乐而不淫，哀而不伤”出自《论语》，是孔子“中庸”思想在美学批评上的运用，是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。

8、《关雎》是《诗经》的第一篇，是一首爱情诗，基本调是快乐，并没有悲哀的成分。说《乐》亦有《关雎》章，里面有悲哀的调子，这里的《关雎》兼指《诗》和《乐》。我则觉得孔子是举《关雎》以代表《诗》三百，这句话等于说:“《诗》三百，乐而不淫，哀而不伤。”就跟他在另外一个地方说的《诗》三百,一言以蔽之，曰:‘思无邪’”(2)一样。

9、新冠疫情把这一场毕业典礼延缓了一个月，但最终还是阻止不了你我的挥手告别。到说再见的时候了，我们难免伤感，但我们深知，今天的结束，意味着不久以后你们会推开另一扇门，走向更广阔的天地。所以尽管受疫情的影响，我们还是珍惜这个时刻，安排大家庄重地迎接这次转身。

10、哀：悲哀。伤：伤害。悲伤而不伤害身心。原形容诗歌、音乐优美高雅，感情表达适度。现比喻言行适度，有节制，没有过分或不及的地方。

11、“关关雎鸠，在河之洲。”作为诗经首篇的《关雎》，主题不是在祀与戎的国之大事，而是风情月意的男女之爱。但《诗经别裁》说，“《关雎》好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。”评价之高，出人意表，何以如此？根本原因在于“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。

12、(成语用法)复杂式；作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的.地方

13、没走两步，又遇见了晨练的人，穿着黑色背心和短裤。

14、老舍，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，代表作《骆驼祥子》《猫城记》。

15、可喜的是有好几位生朋友都这么说：“没见着阁下的时候，总以为阁下有八十多岁了。敢情阁下并不老。”是的，虽然将奔四十的人，我倒还不老。

16、　　“窈窕淑女，君子好逑。”男女之爱，出于自然、本乎天性，但激情推波、爱欲助澜，情海生波、因爱生恨却也并不鲜见。无怪乎饱经风雨、波澜不惊的革命导师马克思看到保·拉法格对他女儿的热烈追求时也不免“保守”、“啰嗦”甚至“干涉”起来：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那末我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。”

17、也不是怎股子劲儿，我成了个写家。我的朋友德成粮店的写帐先生也是写家，我跟他同等，并且管他叫二哥。既是个写家，当然得写了。“风格即人”——还是“风格即驴”?——我是怎个人自然写怎样的文章了。

18、(成语释义)哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。

19、原文：子曰：““关雎”，乐而不淫，哀而不伤。”

20、有的人呢，每一拿笔便想到自己是但丁，是莎士比亚。这没有什么不可以的，天才须有自信的心。我可不敢这样，我的悲观使我看轻自己。我常想客观的估量估量自己的才力；这不易做到，我究竟不能像别人看我看得那样清楚；好吧，既不能十分看清楚了自己，也就不用装蒜，谦虚是必要的，可是装蒜也大可以不必。

21、因为老婆的原因，这些年，老程对吟诵有了一些了解。也听过特别特别感人的吟诵。比如去年，有一次，当面聆听过九十老人史鹏先生用长沙方言吟诵的苏轼《十年生死两茫茫》。沧桑悲凉的调子，如泣如诉的吟诵，让人感动又激动，为之动容，禁不住留下眼泪。那有一种忧伤的美丽，是一种享受。

22、“哀而不愁，乐而不荒”，如果你是悲伤得，那么你不要忧愁，一切都会过去。即使你欢乐之时，也不要荒淫或为节制，荒淫会给你带来祸端，乐极生悲。

23、“窈窕淑女，君子好逑。”男女之爱，出于自然、本乎天性，但激情推波、爱欲助澜，情海生波、因爱生恨却也并不鲜见。无怪乎饱经风雨、波澜不惊的革命导师马克思看到保?拉法格对他女儿的热烈追求时也不免“保守”、“啰嗦”甚至“干涉”起来：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那末我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。”

24、今天就给大家推荐许美静的这首《一场朋友》。

25、对作人，我也是这样。我不希望自己是个完人，也不故意的招人家的骂。该求朋友的呢，就求;该给朋友作的呢，就作。作的好不好，咱们大家凭良心。所以我很和气，见着谁都能扯一套。

26、“乐”不要乐极生悲，也不要乐不思蜀；“哀”不要悲伤过度，更不要害到身骨。我们应追求健康的情绪管理模式。情绪管理的优劣直接反映着一个人的修养，层次和深度。管得住管不住，管得好管不好，不仅是一个能不能忍的问题。

27、先秦孔子《论语八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”

28、“窈窕淑女，君子好逑。”男女之爱，出于自然、本乎天性，但激情推波、爱欲助澜，情海生波、因爱生恨却也并不鲜见。无怪乎饱经风雨、波澜不惊的革命导师马克思看到保?拉法格对他女儿的热烈追求时也不免“保守”、“啰嗦”甚至“干涉”起来：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那末我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。”

29、　　但“人生自是有情痴”，那么，情关如何过？《关雎》给出了它的回答：既承认男女之爱是自然正常的感情，又要求加以克制，不失礼义，使其符合社会美德。“寤寐思服”“辗转反侧”，恋爱中的男女谁都难免；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，《关雎》中的这对男女不使失度、归于礼乐。这里有对社会现实的描述，也有对理想结果的引导。所以，孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。

30、　　——《坚持以人民为中心的创作导向》(2014年10月15日)出自习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话(《习近平谈治国理政(第二卷)》)

31、译文：孔子说：这篇诗很好，快乐而不放荡，哀愁而不悲伤。

32、我打不起精神去积极地干，这是我的大毛病。可是我不懒，凡是我该做的我总想把它做了，总算得点报酬养活自己与家里的人——往好了说，尽我的本分。我的悲观还没到想自杀的程度，不能不找点事作。有朝一日非死不可呢，那只好死喽，我有什么法儿呢?

33、但“人生自是有情痴”，那么，情关如何过？《关雎》给出了它的回答：既承认男女之爱是自然正常的感情，又要求加以克制，不失礼义，使其符合社会美德。“寤寐思服”“辗转反侧”，恋爱中的男女谁都难免；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，《关雎》中的这对男女不使失度、归于礼乐。这里有对社会现实的描述，也有对理想结果的引导。所以，孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。

34、我悲观，但是不愿老声老气的悲观，那近乎“虎事”。我愿意老年轻轻的，死的时候象朵春花将残似的那样哀而不伤。我就怕什么“权威”咧，“大家”咧，“大师”咧，等等老气横秋的字眼们。

35、我永不驳辩，这似乎是胆儿小；可是也许是我的宽宏大量。我不便往自己脸上贴金。一件事总得由两面瞧，是不是?

36、我爱小孩，花草，小猫，小狗，小鱼；这些都不“虎事”。偶尔看见个穿小马褂的“小大人”，我能难受半天，特别是那种所谓聪明的孩子，让我难过。

37、无论你是喜怒哀乐，都要节制，不要太过分，物极必反，

38、岁月向晚，举世荒凉。我做过最坚强的事莫过于你说爱她的时候，我笑容不减，眼泪不掉。

39、7听之已久,才发现这琴音哀而不伤,是在感叹岁月悠悠,生死无常。

40、别人的批评呢？批评是有益处的。我爱批评，它多少给我点益处；即使完全不对，不是还让我笑一笑吗?自己写的时候仿佛是蒸馒头呢，热气腾腾，莫名其妙。及至冷眼人一看，一定看出许多错儿来。我感谢这种指摘。说的不对呢，那是他的错儿，不干我的事。

41、孔子说:“《关睢》 这诗，快乐但不过头，悲哀也不过分。”

42、因此，哀而不伤的意思是  不因尚可节制的低落不良情绪而伤害到自己的身心；

43、公子札请求观看周朝的音乐和舞蹈。于是让乐队为他歌唱“周南”、“召南”。季札说：“啊太美了！大王的基业开始奠定基础了，还没有完善，而百姓勤劳却毫无怨言。”为他歌唱“邶风”、“鄘风”、“卫风”等歌时，他说：“啊太美了而且又很深沉！忧虑而不困惑。我听说卫康叔、武公的就是这个德行吧，这应该就是“卫风”吧！”为他歌唱“王风”之歌，他说：“啊太美了！思危而不惧怕，大概就是周室东迁以后的音乐吧！”为他歌唱“郑风”之歌，他说：“啊太美了！但它太过于细腻执政了，百姓不堪忍受税负太重了。这可能导致郑国要很快灭亡的原因吧！”为他歌唱“齐风”之歌，他说：“啊太美了，多么宏亮宽广的声音啊！这是一定大国的音乐吧！可以作为东海的表率了，这应该是太公的国家吧！这个国家前途是不可限量的。”为他歌唱“豳风”之歌，他说：“啊太美了，如此浩荡博大的音乐啊！欢乐而不过度，这就是是歌颂周公东征的音乐吧！”为他歌唱“秦风”之歌，他说：“这有关叫做西方的夏声。夏就是强大，大到极致吧，恐怕这是周朝的早期音乐吧！”为他歌唱“魏风”，他说：“啊太美了！抑扬顿挫乐感极强啊！洪亮而又婉转，艰难而流畅，还有德行加以辅助，就是英明伟大的国王了。“为他歌唱“唐风”，他说：“思虑太深沉了！这大概有陶唐氏的后人的影响吧？不然，怎么能有那么忧愁而深沉啊？如果不是有根基深厚有德行的后代，谁又会这样？”为他歌唱“陈风“，他说：“表现国家没有领导人，应该不会维持太久了吧？”从“郐风”到接下来下的诗歌，季札听了都没有发表言论了。乐师为他歌唱“小雅”，他说：“啊太美了！忧国忧民但没有造反之心，怨怨却不表现在语言中，恐怕这就是周朝德行衰败的乐章吧！现在还靠先王的遗民来维持啊。”为他歌唱“大雅”，他说：“博大精深，和合之美啊！抑扬顿挫而不失刚毅坚强，这大概是文王的品德高尚的表现吧！”为他歌唱“颂”，他说：“这应该达到高潮了吧！正直而不傲慢，婉柔而不屈挠，亲近而不疏远，疏远而不巴结，迁就而不顺从，反复而不厌倦，悲伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，长此而不厌倦，广泛而不传播，施舍而不浪费，索取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声和谐，八风协调。节奏有一定的规律，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有的。”

44、伤心蒿目：旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

45、3哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。

46、茶馆文章可否，来这是否开心？请您多加关注，顺便推荐他人。老程堆笑满脸，送你感谢二斤。

47、译文：吴国的公子札应聘来鲁国访问，见到叔孙穆子，很喜欢他。对穆子说：“您恐怕不能善终吧！喜欢善良而不能选择贤人，我听说君子应当致力于选择贤人。您作为鲁国的重臣，而主持国家政务，不会选拔人才，而你只会选拔善人，这样下去怎么得了呢？祸患必然会降临到您身上。”

48、可是往眼前说，它不如一尊高射炮，或一锅饭有用。我不能吆喝我的作品是“人类改造丸”，我也不相信把文学杀死便天下太平。我写就是了。

49、“乐而不淫、哀而不伤”，充分体现了中庸思想，无论是哀与乐都不可过度，都要节制，这就是这句话的中心思想，

50、伤筋动骨：本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。

51、哀而不伤的用法，作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方。例如：老舍《四世同堂》四十三：“她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、哀而不伤的、青春的游戏”。

52、8便在此时,忽听得—阵哀怨愁苦的箫声,哀而不伤,引而不发。

53、三年的来高时光，留下了各自缤纷的印迹。不敢苛求你们每个人每一天都充实快乐，但愿我们都能感恩相遇感谢曾经。几天后的高考，我不敢保证你能够获取满意的分数，但我相信，来高是一个培养精神气质的圣地，足以让你优雅、宁静、从容地离开这个校园。我很庆幸自己作为校长，没有更多地诉诸权力自上而下地管制你们，而是与你们心灵观照共同成长。在你们即将拥抱更加灿烂阳光的时刻，我还是再给予同学们“乐而不淫，哀而不伤”的殷切嘱托。

54、在《大宗师》里面，庄子几乎讲述了一个不同于我们熟悉的世界观里面的体系，我们不能简单地用灵魂这个词来形容，因为我们还没有真正了解它。我只是借庄子的这段文章，跟大家分享庄子是这样看的，或者庄子用孔子的话来表述他的看法。他说：“我们不应该粘连在自己的角色里。”

55、《蓼莪》一诗，字字血泪，特别是到那九个我字，生我、鞠我、拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、腹我，简直如迫击炮般，连连击中人心的最软处。为人儿女，谁无父母？想及自己过世父母，不流泪，也无由。

56、这个咱也不说什么，国难期间，大家都得受点苦，人家开铺子的也不容易，掌柜的吃肉，给咱点汤喝，就得念佛。是的，我是不能当皇上，焚书坑掌柜的，咱没那个狠心，你看这个劲儿！不过，有人想坑他们呢，我也不便拦着。

57、5它不像中原文化讲的，叫做乐而不淫、哀而不伤、怨而不谤，一切都是中庸为美的。

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！