精选道家对人生的感悟(摘抄84句)

道家对人生的感悟

1、有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

2、3挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》(道家对人生的感悟)。

3、柔，就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。一定做到;有一定的威严性;不喜欢出风头,不会说大话、粗话；一定要有主见，有看法，有经验，有知识；通常很会办事的人，在这个社会很吃香，也分为两种，一种是做事和人际关系都弄得很好的属于待人处事好的一面而另一种，他的人际关系一般，喜欢利用人际关系去完成自己要做的事，这种人很聪明，心也是最难摸透。

4、4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

5、现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。

6、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

7、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

8、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

9、《道德经》中有言“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也，柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。”意思是，世界上水是最柔弱的，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有认真做到。

10、懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪。

11、以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。

12、每临大事有静气：人生要顺应大势，在无为中寻找有为之道。

13、14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

14、    今年的8月1日，有幸得到师父的垂青，带我们走进了真正的道家辟谷，开始了为期七天辟谷修行，在这里分享一下我对辟谷的一些感悟。这个感悟不仅包括我，同时也包括对我师兄弟们对辟谷经历的一些总结和体会。在门派的这次辟谷中我是受益最大，感悟最深。首先先介绍一下我的个人情况：辟谷前体重197斤多，整天口臭嘴里异味很大挺一个大肚子，打鼾特别厉害，常常影响我爱人的睡眠。然而经过一个周期的辟谷之后，体重下降到了180多一点，现在还在持续下降，打鼾等问题也基本消失，而且现在的精神状态比以前更好了。这次成功辟谷经验让我下定决心，要弘扬这种神奇的传统养生文化，等到机会允许是再帮助更多身心受苦的人，让他们从痛苦中走出来。过去的我在生活中我是一个酷爱美食的胖子，可能跟我的属相和星座有关吧。我属牛，又是巨蟹座，大家知道巨蟹座的人就爱美食的制作，而且我还酷爱零食，平时嘴里总响想嚼点东西吃，大家可能觉得很奇怪，你那么爱吃怎么就没有成为胖子呢！其实我这个人爱吃也不爱锻炼，我平时喜欢安静，安静确实在一定程度上帮我增加了脂肪的堆积，但我对食物的瘾就像抽烟的人有烟瘾一样，几乎难以控制。随着时间的推移，我慢慢发现了一些身体的不良变化，例如：便秘、肠胃不舒服导致诸多毛病，这时我才意识到后果的严重性，我踏上了辟谷之路。(道家对人生的感悟)。

15、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

16、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

17、为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

18、“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。

19、点评：很多人一提到“无为”，就认为是消极思想。其实大错特错了，无为不是无所作为，而是不妄为，是顺应自然而为。

20、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。

21、对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”

22、崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。

23、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

24、如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。

25、老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。

26、老子是道家学派的创始人，同时也给孔子传道过，孔子对于老子十分钦佩，他曾经说过：

27、“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。

28、正确看待人生的成败得失，不争是人生的最高境界。

29、我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。

30、    辟谷第一天我心里忐忑不安，也怀疑过自己，那么爱吃的一个人真的可以一天不吃东西吗？但当自己和这么多知识比我丰富的道友站在同一起跑线上时，我心里暗暗下定决心，不能退却，既然大家都可以，我一定也行！辟谷开始的第一天，师父先是给我们讲解了辟谷的由来，以及辟谷的要求，带领我们大家练功，边语言引导边为我们输入强大的辟谷信息，慢慢地我们的意识里已经存入不吃不饿的辟谷信息，不觉得疲惫然后开始太极拳的练习。 

31、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

32、日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如白云先生司马公所说：“蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！”

33、8知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

34、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。

35、事实上，当时老子的思想确实称得上是“龙”的高度。老子的大道思想非常深奥，他所构建的“道”是看不见摸不着，却又是规定一切主宰一切的，世间万物都符合“道”的规律。

36、20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

37、这一点，在道家思想里我们也能体会到古代道家的热爱自然，比如现在的生命科学也都是在到家的气功、养生、医药等基础上发展演变而来的，现代人也追求科学的养生之道，就是遵循自然规律，道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张对中医养生保健有很大影响和促进正是这一思想的体现。

38、《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。

39、    喝了一些葡萄糖加盐水后精神立马好了起来，腹泻和胃反酸的现象也消失了。每天重复着，练功修行，辟谷一周身轻如燕我辟谷的第七天，我的身体变得比以前轻快了许多，走路轻盈，身轻如燕，睡眠质量也有明显提高。七天后我意犹未尽，自己又加了几天，只吃大白菜的日子！辟谷这一周我不吃也不饿，头脑灵活，思维也比以往更敏捷。练功的效果和经络的敏感度都有明显提升。听说其他道友在辟谷状态下可以登山，身轻如燕，如果师父允许还真希望将辟谷再进行下去，辟谷真是越辟越舒服！

40、第二章云：天下皆知美，为美恶已;皆知善，斯不善矣……原来美也可以用来形容心情愉悦高兴舒服的状态的意思，恶也不单指丑、坏的意思，还有厌恶的意思。前面两句我有了深刻的理解，一个美好的社会应是一个遵循自然的社会，人为地去标榜美好的东西，那么全社会都认为是美好地，都一边倒地去疯狂追逐那个东西，发出的都是一个声音，没有反对，没有质疑，那么这个社会就是病态的、邪恶的。我们都认为用塑料方便，都想大房子、豪车、高富帅，结果这个社会就危险了，环境破坏了，人心浮燥了，都想一夜成名、一夜暴富，继而出现了高失业率和用工荒的怪现象，就没人能静下心来踏踏实实做事。现在流行的美容术明星脸有时我就有认不清人的感觉，要是全社会都是一张脸该是多可怕，可能也就不觉得美了……所以老子说高明的管理者是不会过多的干预他所管理的群体，圣人也不会乱说话乱做事，而是用大道自然的行动是感染影响周围的人，有了名气、地位、成就也不是自居、倚仗、被它所限制，正因为没被这些外在的东西限制、牵绊，所以总是能洒脱从容。

41、是以圣人处无为之事。——《道德经.第二章》

42、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

43、5致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

44、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

45、真正得道之人，从来不想着自己，总是把个人利益放在最后，最后却赢得众人的信赖和尊敬；他们总是把生命置之度外，反而却保全了性命。

46、    而辟谷是直接采天地精华之气为我们所用，可谓是最环保、最安全、最方便，最快捷的获得能量的方式。它颠覆了我多年来吃得科学才能保障健康的思想观念！ 

47、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

48、10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

49、学会宽以待人，解怨不如不结怨，不自大才能成其大，相信未来总是有希望的。同意的点个“在看”，也请大家转发分享给身边更多的朋友，福生无量！

50、“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。

51、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。

52、他们还认为，人们的不同的行为会造成不同的报应。他们把这种行为称作“业”。“业”指在生的身心活动。这种活动和因果关系结合，会形成产生不同结果的力量，是为“业力”，是一种潜在的功能，是创造未来生命的动力。“业”，从性质上分，有善、恶、无记三类。善恶招受不同的果报，无记不招果报。业是人类向上或向下堕落的根据。人只有超越自我、人生、生死，转化成佛，才能摆脱烦恼和痛苦，实现永恒幸福。

53、11将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

54、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

55、道家思想是自然之道，人要尊重和敬畏自然，而人也是自然的一部分，所以我们要明白自身的局限性，顺其自然才是最好的。老子说“天地不仁，以万物为刍狗”在自然面前人人平等。庄子说“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，了解生命和自身的局限性，是一种至德的表现。一方面，老子和庄子的很多思想，充满了智慧，对人性和大自然的规律都有非常深刻的洞见，但另外一方面，也束缚了人作为独立自由个体，突破自我、改造自然的冲动和能力。道家文化在当代仍显示了强大的生命力，“这种生命力来自于道家传统的内在生命与时代精神相契合”。

56、7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

57、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

58、13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

59、译文：一个人做了善事却不贪图名声，做了恶事而不至于犯法获刑。这就像气循任督二脉，循环不息一样，完全符合自然规律，可以保护身体，可以保全性命，可以养护精气神，还可以享尽天年。

60、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

61、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

62、点评：人生中很多事情，都是反着来的，有些东西，你越是想得到，就越得不到；你根本不去想它，反而得到了。

63、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

64、《老子》五十八章中的：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”就是这个意思，事物的发展是矛盾对立的，祸福相依，在一定条件下祸福是可以相互转化的。

65、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

66、人生短暂，不要让自己活得太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍。

67、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

68、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

69、❸ 王阳明：人生一世，最该牢记的五“忌”！

70、9人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

71、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

72、《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。

73、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

74、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

75、译文：没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。

76、    我还好，前两天都非常平稳地度过。到了第三天，学员们的精神状态越来越好，明显优于前两天，只有我早上出现了轻微腹泻和胃反酸的现象。 

77、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

78、从罗博士那富有人格魅力的讲解中，我印象最深刻的是“不计回报”，当时脑海中立刻蹦出“奉献、友爱、互助、进步”，我深刻体会到了只有不计回报的付出爱心，内心才体会到真正的快乐。我们都知道，父母与孩子的关系，父母生、养育我们，并未要求有任何回报，只是盼望我们能够健康、快乐成长。我们会以同样的爱去回报他们，这种付出是快乐的，我们希望得到他们的认可，会在学习、工作上努力，希望他们引以为豪。在生活方面经常照顾，给予他们物质方面回报，希望父母能过得更好些，这是遵循了道的规律，大家生活都很快乐。

79、道家哲学自然无为，也就是不主动标榜自己是强者。老子提倡“上善若水”，水就是看似柔弱的东西，而水却可以以柔胜强。

80、“中国形上学的主要概念范畴，如：道、理，有、无，虚、实，动、静，常、变等，多来自于道家。正是通过对这些范畴的解释，中国哲学才呈现出丰富的思辨色彩。”历史是由少数人创造的，而道家思想更鼓励我们做大多数人，物竞天择适者生存是自然之道，物极必反也是自然之道，道家思想更注重生存智慧，对自我的欲望保持克制，耐心等待自然时机，顺势而为，当然这些都没有错，在绝大多数情况下是智慧的。动之徐生，也是我们做人做事的法则。道家要人做事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。

81、道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。

82、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

83、人生在世，有比生更为重要的东西。在生命与“仁义”取舍中，要“舍生取义”。他们并不是否定生和不重视生，不过在两者只能取其一的情况下，只能选择后者。在他们看来人活着一天，就要做一天的事情，对于将来之死，不必关心。生必有死，乃自然的事情。

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