精选表达奋斗励志的文言文(摘抄65句)

表达奋斗励志的文言文

1、人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

2、人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。

3、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

4、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

5、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥(表达奋斗励志的文言文)。

6、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——《朱熹》

7、荀子 《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

8、树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。——《增广贤文》

9、三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年

10、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》

11、灵根孕育源流出，心性修持大道生。《吴承恩》

12、孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》是一篇描写奋斗的文言文。

13、而真正影响我的，给我激励和安慰的，则是《论语》等“四书”，还有后来的曾国藩。它们照亮了我的人生，是真正适合我的“成功/励志”书。只是在这些书里对“成功/励志”有不同的叫法：修身。《论语》是一本什么书呢？简单讲，四个字：修己安人。它有一半以上的内容都在讲修己，即修身。比如，开篇第一段，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”讲的无非就是学习、交友、谅解，这都是修身。同样，《周易》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》，这些奠定了中华传统文化基础的经典著作，其实都是在讲修身。《周易》开篇即讲乾坤之道，无非两句，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，自强、担当，这也都是讲修身。《大学》讲，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，只有修身做好了，才能齐家、治国、平天下。我们的传统文化把修身作为人生的根本，如果把儒家思想看做一种宗教，那修身就是最基本的教义。正是在这些修身思想的滋养和激励下，我们的民族在几千年的历史中圣贤豪杰辈出，而曾国藩正是其中的一位杰出代表。

14、(宋·苏轼)一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝·萧铎)精诚所至，金石为开。

15、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐

16、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。

17、——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

18、——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。千经万典，孝悌为先。

19、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。

20、　　张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(来源于——《礼记》)

21、译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。

22、师者，以是传道授业解惑也。(韩愈《师说》)

23、意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。比喻不依靠众人的力量，不能成大事。

24、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。志不强者智不达，言不信者行不果。

25、意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。出自《薛文清公读书录·器量》。

26、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

27、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易)

28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

29、登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

30、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

31、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)

32、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。《曾国藩》

33、虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

34、《太史公自序》——以上司马迁《史记》人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

35、但它为何总是让我过目即忘，无法真正融进我们的精神血液呢？它的局限在哪？中国式励志与西方励志的差异在哪呢？

36、春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

37、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

38、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

39、­君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》­译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

40、11)圣人千虑，必有一失;愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

41、　　人恒过，然后能改；困于心，Heng于虑，而后作；征于色，发于声，而后Yu。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。Ran后知生于忧患而死于安乐也。

42、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

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44、　　 有志者，事竟成。---《后汉书•耿弇传》

45、捐躯赴国难，视死忽如归。---曹植《白马篇》

46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

48、——《论语》­译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，­和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点­或不足。­己所不欲，勿施于人。

49、一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。《增广贤文》

50、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》

51、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

52、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

53、登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。

54、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

55、——《尚书》­译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­得益。­人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》­译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

56、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。-《论语》

57、项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

58、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——《增广贤文》

59、——刘基《司马季主论卜》智可以谋人，而不可以谋天。——方孝孺《深虑论》。

60、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。(清)袁牧

61、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。不塞不流，不止不行。

62、《生于忧患，死于安乐》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

63、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

64、(三国曹操龟虽寿)6山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

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