精选哲学名人对爱情的看法(摘抄93句)
哲学名人对爱情的看法
1、我不记得具体原因，但我想我当时正在读它，我真的很喜欢它。对我来说真正有趣的是，这是一本在英语中翻译得不好的书。因为法语中的性俚语可以很有诗意，而在英语中却没有特别诗意。就像在法语中，有一些非常可爱的脏话。你可以在英语中拥有美丽的诗歌，以及一切。但在性的领域，像兰波和波德莱尔这样的诗人创造了一种美，只是在英语中没有翻译出来。法语有一种肮脏的语言，非常有诗意。它来自阴沟，来自巴黎的街道。
2、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。(哲学名人对爱情的看法)。
3、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
4、尝过爱情味道的人，但愿从来不曾恋爱过。原来爱情不过是一道七彩的虹，美丽却适宜在远处，只能观赏，而且短暂，一忽儿它就踪影不见了。你寻觅又寻觅，它始终不肯再度露面。——朵拉
5、王守仁(1472年-1529年)，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。(哲学名人对爱情的看法)。
6、弗兰西斯·培根(1561年-1626年)英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。
7、阿伦特这次欧洲之行历时4个月，她先去巴塞尔看望了导师雅斯贝尔斯，在给丈夫的信中她说:“我还不知道会不会去看海德格尔，一切都随机缘而定吧。雅斯贝尔斯给我读了海德格尔写给他的信，依然是老样子:把真挚与谎言混在一起，更确切地说，是把真挚与怯懦混在一起，对他来说，撒谎和怯懦有着共同的渊源。在雅斯贝尔斯那里，我对海德格尔的兴趣已经不大了。但事情到底会怎样不是可以事先设定的，各种关系都有自己的关系律。”关于这次会面，阿伦特这样向朋友描述:
8、你提到了社会正义，这使我们想到了另一个问题。对于那些指责爱在三部曲为有特权的异性恋白人电影的人，你会如何回应？
9、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
10、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
11、真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称***情，它只是感情上的游戏。——席勒
12、爱情往往通过伴侣之间的接吻、拥抱、爱抚以及性的行为表达出来。爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。
13、当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。——(法)摩路瓦
14、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
15、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
16、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克
17、我们为什么会爱上另一个人？爱一个人的目的是什么？或者爱一个人需要目的吗？
18、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
19、在生活中有没有一个哲学问题或一个特别的哲学家让你经常回想？
20、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。——范布勒
21、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。
22、梭罗(1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
23、早在1818年《作为意志和表象的世界》一书中，叔本华就对此表示惊愕不已。“我们或许应该很惊讶，在人类生活中扮演着如此不一般角色的事物，可以说时至今日都未曾被哲学家正视，于现在的我们而言，它几乎还是一块从未加工过的原材料。”当然，这样的说法有些夸张。当这位性情暴躁的德国哲学家将柏拉图的理念直接贬低为一桩希腊同性恋风波时，上述说法甚至有些自我讽刺。但这的确也指出了一个真实存在的谜团。真正的矛盾之处则是，在希腊诞生于爱情问题的哲学，就像波提切利画中诞生于贝壳的裸体维纳斯女神，似乎都否认了自己的出身。爱情的倡导者，苏格拉底，曾在《会饮》中表示，自己对“性爱话题”以外之事一无所知，而如此振奋人心的宣言却几乎没有任何后续影响。直到克尔凯郭尔的出现，爱情才被再次视为一种理解存在的方式。
24、胡适(1891—1962)，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
25、你以为有了爱情就会有幸福的婚姻？错！婚姻的目标，不是为你赢得爱情，而是为了人类繁衍后代，所以，父母之命要比自由恋爱更容易获得幸福；
26、卡尔·海因里希·马克思(1818年－1883年)，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，并精通哲学、历史、政治经济学、占星学还有数学。主要著作有《资本论》、《共产d宣言》等。马克思认为几千年以来，人类发展史上最大的矛盾与问题就在于不同阶级之间的利益掠夺。依据历史唯物论，马克思曾大胆地假设，资本主义终将被共产主义所取代。
27、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
28、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。——张小娴
29、21)与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港;和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。——席恩
30、还有另外一种陈词滥调认为：诗人和作家从未提出过任何关于爱情的可靠真理。而这一结论，要么是过于武断，要么是孤陋寡闻。《危险的关系》的作者肖代洛·德·拉克洛，可谓是两性战争中的卡尔·冯·克劳塞维茨，在爱情研究方面曾与卢梭相比肩。《安娜·卡列尼娜》的作者托尔斯泰亦是如此。托尔斯泰的这本小说作为对悲惨堕落描写得最为细致的作品之我们从中看到激情式的爱情升华为了一种不朽的美。更不能忽略的是，研究爱情的嫉妒与幻想破灭的独一无二的现象学专家——普鲁斯特，一直深深地信奉着幻想破坏大师叔本华。是否还要再强调一下，我们在书中所提到的某些哲学家本身也是著名的爱情小说家？卢梭的《新爱洛伊丝》，作为历史上第一本畅销书，曾在他的时代里引起轰动一时的热烈反响。著作等身的克尔凯郭尔，最为人所知的身份始终是《诱惑者日记》的作者。至于波伏娃，我们也可以很容易地证明：与《第二性》中长篇大论的道理相比，《女宾》中一幕幕残忍的情节或许更能犀利地揭露巴黎圣日耳曼德佩区曾经一度极为放荡的道德风气。
31、我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。──白朗宁
32、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
33、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
34、狂热的爱情总是绝不会持久的。——罗·赫里克
35、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
36、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！
37、简单的来说，当时主流的爱情观点是男子之间的同性恋爱，正好与我们现在主流的爱情观点相反。柏拉图在《会饮篇》中提到，陷入爱情中的男人愿意为他迷恋的少年做任何事情，不惜一切代价。
38、六点，时间上平分钟表盘，不偏不倚，蕴含“时中”之意；
39、若认为哲学家们在爱情上观点一致也将十分可笑。叔本华所推崇的绝对克己与浪漫派如卢梭所追求的爱情升华之间毫无共同之处。两股巨大思潮，截然不同，却共同存在。在伏尔泰之后，《哲学辞典》中关于“爱情”这一词条，我们可以找到两种分别代表这两大阵营的标志性词汇。伏尔泰写道，任何一位想研究“这块与哲学没太多关系的材料”的人，“都应好好思考柏拉图的《会饮》，因为文中的苏格拉底，作为阿尔西比亚德和阿伽通的忠实情人，与他们讨论的正是形而上的爱情”。此外，那些对感情不太细腻的哲学家们，便投向了“更以自然学家的身份来讨论爱情的”卢克莱修的阵营，他肯定道。如此，两种根本对立的观点便形成了两条思想轴。的确，柏拉图和卢克莱修之间毫无共同之处。柏拉图竭尽全力希望在爱情的痛苦中找到一种必然的对等物，用以换取爱情带给人类的美妙的兴奋和不朽的表象。卢克莱修则宣扬在毫无克制的性爱中放飞自我，从而避免稳定爱情中的危险。一方是爱情的白色魔力，另一方则是它的黑色魔力。一方认为，不管是一个小时还是二十年的经历，都应该以永恒为目标。另一方则认为，爱情中存在一种难以抵挡并只会招致灾难的诱惑，所以必须将其消灭。继柏拉图和卢克莱修之后，哲学家中没有一人可以宣称自己纯粹属于两种“颜色”中的一种。但所有人都以各自的方式阐明着自己的主色调。
40、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。
41、不，不一定。你知道现在的问题是什么吗？恐怕我们越来越笨了。因为我们只读标题。至少现在在美国是这样。我不知道欧洲的情况如何，但在这里，越来越多的人只读标题。我们很少从头到尾阅读一篇文章。这就成了一个问题，因为我们对事物没有深刻的认识。我们有很多信息，但都是表面上的。如果你只有肤浅的知识，你的谈话能有多深？
42、“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
43、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
44、很明显，最后一部影响了前两部的内容。这是关于爱的现实的最后一部。这是一种苦乐参半的事情。这并不容易。要维持浪漫的爱情实际上是不可能的。我的意思是，你仍然可以与某人联系。但它没有那么浪漫。如果我们做了第四部，可能会影响更多。所以，也许我们最好只坚持做三部。因为我们不想做成戏剧——不是情节性的，而是完全的戏剧。那会在基调上有太多的转变。
45、“婚姻本来就是维持种族的特别安排，只要达成生殖的目的，造化便不再惦念婴儿的双亲是否“永浴爱河”，或只有一日之欢了。”
46、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。
47、拍摄一部关于两个碰巧是白人和异性恋的人相爱的电影......这就是我们的故事。如果有人想讲他们的故事，他们应该讲他们的故事。显然，要给他们讲故事的机会。现在事情正在发生变化。我很高兴看到两部非白人、非异性恋、非特权人士相爱的电影。而且我已经看到了一些。但为什么我们不应该谈论个人的事情。对我来说，谈论一个白人女性坠入爱河是比较容易的。
48、我们想以一个更有存在感的问题来结束。对你来说，什么构成了有意义的生活？对你来说，将生活变得有意义是否容易？你会经常感到荒谬和无意义吗？
49、苏格拉底(公元前469—公元前399)，著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。
50、塞琳和杰西确实似乎被这一种爱所限定了，尽管其他类型的爱也得到了承认，特别是在《爱在午夜降临前》中：对孩子的爱，对职业的爱，他们吃饭时在餐桌上的友谊。你是否认为浪漫或浪漫爱情被高估了？
51、伊曼努尔·康德，出生于柯尼斯堡，德国哲学家、德国古典哲学创始人。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其一生深居简出，终身未娶，过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步。
52、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
53、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
54、亚里士多德，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
55、爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。——契诃夫
56、巴塔耶以几种有趣的方式将爱、性和死亡联系起来。正如他曾经说过的，情欲是对生命的认同，直到死亡。这个想法——一个人必须完全承认死亡，以便最充分地活出自己的生命——不正是《爱在黎明破晓前》的关键主题之一吗？
57、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚
58、1924年阿伦特慕名来到马堡大学读书，因为她听说这里一位年轻的教师见解卓尔不群，讲课方式也与众不同。的确，海德格尔讲课极具魅力，他的学生伽达默尔说:“与海德格尔的相遇对我来说意味着完全动摇了我以前所有的自以为是。海德格尔的出现，不只是对我，而且对那时的整个马堡来说都是一个决定性事件。”另一位学生施利尔说:“海德格尔教课的方式是一种令人神魂颠倒的方式。他教我们思想，在回味中思想。”而阿伦特在听了海德格尔的课之后惊叹:“思想又复活了，过去时代的、相信早已死亡的思想财富又进入了言说，如此这般言说出来的东西与人们在怀疑中猜测的东西大不相同。”
59、4)爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。——莎士比亚
60、既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧。——乔·格兰维尔
61、随着社会的发展，时代的变迁，男女平等，男女恋爱的爱情观重视后，后人对柏拉图式恋爱曲解越来越多时，就有了现今常用的含义：男女之间的精神爱情。基本上是断章取义，只用来形容男女之间的爱恋，而这个正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
62、比如说，开始侧面去了解他。对方最喜欢什么颜色，最喜欢什么食物，最讨厌什么样的异性等等。此时，你会把自己变成一个人类学的专家一般，去研究对方的一切。却只是一个探索者，一个崇拜者，绝不会变成控制者。
63、故事会造成损害吗？当然，这有点像——这听起来可能很平凡和无聊——Instagram。你看朋友度假的照片。你在希腊，世界上最美丽的地方，而你的朋友在意大利，你看到她的照片，你想：我他妈的在希腊做什么，我要去意大利？你觉得很悲哀。然后你回家，看到那个朋友，她说：我们在意大利的地方是最糟糕的，食物很恶心，是个肮脏的地方......然后你就说。什么？你是什么意思？它看起来像天堂？这都是对事物的表述。它确实让人感觉不好。这就像关于名人的新闻。它让你对自己的生活感到糟糕。或者当你听到他们有一个悲惨的生活时，它让你感觉很好。这始终是代表一些不真实的东西的想法。这就是讲故事。Instagram是人们现在做的另一个版本的讲故事。一个可怕的故事，但它存在。它是我们现在世界的一部分。
64、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
65、乌云过后阳光更欢，不和之后爱情愈甜。——拉丁语
66、生殖繁衍，是一种可以战胜死亡的意志，我们都渴望献身于生殖的使命。你看，雄性蜘蛛这边刚刚射精结束，那边就被雌性蜘蛛吃了；
67、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
68、爱情越热烈、越真诚，就越要含蓄。--巴尔扎克
69、灵魂伴侣是自己缺失的另一半。作品：AdamMartinakis.
70、1969年9月，阿伦特专门为海德格尔80寿辰在广播电台发表演讲，盛赞他对哲学的贡献。“在他全部的又并非苦思冥想的思维活动中，他一直向深处钻研，但这种钻研并非为了探寻某个界面，也并非发现了什么最后的、可靠的基础，甚至也不是找到了什么宝物，而是栖留在深度中，拓展思的路，并留下路标。”关于海德格尔二战期间为纳粹效力，阿伦特为之辩解说，几乎所有伟大的思想家身上都存在暴君倾向，都患有职业畸形病。当他们认为可以把自己的哲学转化为一种教育纲领时，就是这种畸形病的发作。在结尾时阿伦特说:“如同柏拉图的著作在千年之后仍向我们劲吹不息一样，海德格尔的思想掀起的风暴来自远古，臻于完成，此一完成如同所有的完成一样，又归于远古。”
71、马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，其前身是德国古典哲学。辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。
72、或许也因为爱情似乎与一切理性相违背吧。毫无疑问，这也是为什么数百年来哲学对爱情一直保持着怀疑态度的另外一个原因。爱情被弃置在了浮夸做作的阴暗情感区里，被划分在了理性的阳光永远无法照射到的心理混沌区，不能简单地成为哲学家们的一个研究“对象”，充其量算是文人骚客们聊以消遣的话题。因此，从事思考苦役的哲学家们都抱着一种本质上代表着男性的蔑视去对待爱情，这种蔑视会攻击任何一位反对他们男性观点的人。如此陈词滥调或许有些可笑，但其实也很容易理解。永远不要忘记，爱情的哲学演讲一直都是由男性主持。没有人可以预知未来，我们也不会侥幸盼望，因为时至今日，仍是如此。除了阿伦特和波伏娃两位女性思想家——但实际上她们也从未宣称自己的哲学为纯粹的哲学——在本书中剩下的声音，只能是来自人类群体中的另一半。但话说回来，这也不足为奇。
73、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。
74、恋人的秘密不可叫对方全部探了去。——艾迪生
75、言语是在对的地方遇见对的人，仰目惊心，瞬息间心花开遍，就像有个女子在桃树下，她不期待能遇见什么，却在抬手间撞见了爱情。——安意如《人生若只如初见》
76、爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。--爱献生
77、爱是为了解除欲望。作品：AdamMartinakis.每个人都是孤独的人，人的本性是害怕外界罗素曾在他的自传《我为什么而活着》的序言中这样写道：
78、如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭的、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
79、生殖繁衍，是人最强烈的本能，哪怕是不喜欢儿女的哲学家，也很难摆脱本能的束缚，偶尔，也会弄出一堆儿女来；
80、这个叫叔本华的哲学家，一生没有结婚，没有妻子儿女。在他生命的最后三十年，陪伴他的，是一条狗。
81、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
82、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
83、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。——奥维德
84、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
85、或许也因为爱情似乎与一切理性相违背吧。毫无疑问，这也是为什么数百年来哲学对爱情一直保持着怀疑态度的另外一个原因。爱情被弃置在了浮夸做作的阴暗情感区里，被划分在了理性的阳光永远无法照射到的心理混沌区，不能简单地成为哲学家们的一个研究“对象”，充其量算是文人骚客们聊以消遣的话题。因此，从事思考苦役的哲学家们都抱着一种本质上代表着男性的蔑视去对待爱情，这种蔑视会攻击任何一位反对他们男性观点的人。如此陈词滥调或许有些可笑，但其实也很容易理解。永远不要忘记，爱情的哲学演讲一直都是由男性主持。没有人可以预知未来，我们也不会侥幸盼望，因为时至今日，仍是如此。除了阿伦特和波伏娃两位女性思想家——但实际上她们也从未宣称自己的哲学为纯粹的哲学——在本书中剩下的声音，只能是来自人类群体中的另一半。但话说回来，这也不足为奇。
86、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
87、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。──李商隐
88、爱叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦夫。——莎士比亚
89、闫菲指出邓恩沿用柏拉图主义追求绝对完美和永恒爱情的思想，却与柏拉图主义追求的灵肉对立、精神性的爱情大相径庭。
90、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
91、柏拉图在《会饮篇》中指出，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。是爱的双方对真善美的共同追求，而这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。
92、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
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