精选陀思妥耶夫斯基要爱具体的人(摘抄77句)
陀思妥耶夫斯基要爱具体的人
1、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？
2、新生。初恋走后我辞去了办事处的工作，当上了汽车司机、不论在哪只要有空就会翻看她给我的笔记本、其中里面大部分写的是英雄人物以及青春励志之类、如:雷锋的螺丝钉精神、保尔柯察金辉煌的人生等、这些激发了我奋发向上的精神。我暗下决心一定要混出个人样给她看、说实话这也是我嫉妒她丈夫的心在作怪。功夫不负有心人。在这三十年的岁月中、我很早就λ了d、从高中文凭到大学文凭、从工人到干部其中吃了很多苦、受了很多累、走过了风风雨雨。上世纪八十年代提倡晚婚晚育、当时30岁了还没结婚、实际上是我心里一直有她。最对不起的就是我爱人了，她什么都听我的、一辈子没有做母亲、直到病故。我时常想:如果再给我重新选择的话、我还会选我的爱人、并且加倍的爱她、现在想想失去了才知道珍惜一点没错。天有不测风云、在一次回家途中我出了交通事故、住进了医院、做了开颅手术昏迷了七天七夜。苏醒后护士告诉我:你爱人给你找了保姆交了住院费就走了、你爱人照顾你真周到、恐怕把她累坏了、当时我说不了话、对护士说的我爱人是丈二和尚摸不着头脑、一个月后出院时才问清了护士、护士说你们夫妻感情真好、在你昏迷期间你爱人不仅为你接屎擦尿还整天拉着你的手在唤你苏醒、是你的爱人立了大功、要不然你也不会这么快就苏醒了、真是奇迹呀、护士告诉我说:你爱人拉着你的手说的最多的是友谊笔记本之类的话我们都被感动了。听完护士的话我好像明白了、又好像越听越糊涂、只是眼里充滿了泪花。在医院的手术签字单上看到了我初恋的名字。出院后她来家看我才明白了一切。
3、然而，这一切的角色不过是社会赋予我们的而已，真正应该扮演好的角色只有一个，那就是我们自己。
4、《小公务员之死》中的切尔维亚科夫，仅仅因为在戏院看戏时打了个喷嚏，唾液喷到了一个大人物的头上，而坐卧不宁，惶惶不可终日。
5、屠格涅夫继承了普希金和果戈理小人物的主题表现模式，而且进入到了小人物的精神世界。
6、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
7、回望2021年，印象极深的是罗翔在《十三邀》中分享的陀思妥耶夫斯基的一句话：要爱具体的人，不要爱抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。
8、陀思妥耶夫斯基在作品中批判了“美与崇高”，他的“地下室人”自述道：“我越是深切地意识到善和所有这一切‘美与崇高’，我就陷入我的泥潭越深，直至承受灭顶之灾”、“这‘美与崇高’在我整整四十年的生命里重压得我抬不起头来。”事实上，陀思妥耶夫斯基的攻击的矛头指向“美化一切”的观念，指向当时俄国浪漫主义者的特征——他们至死不渝地胸怀“美与崇高”，怀着某种曼弗雷德式的东西，本质上是幻想家，怀抱关于崇高与美的“甜腻腻的幻想”，正是马修·阿诺德所提到的“美好与光明”(《文化与无政府状态》)的幻想，它们实际上以“美与崇高”赋予荒淫以意义，成为作恶的调味品。获得解救不能仅凭制度的改善，如果都在等，无论是心灵上的距离还是物理上的距离一定会越拉越远，于是便等来冷漠和忘却。陀思妥耶夫斯基呼吁的那成为“全人类的人”首先依靠的是个人道德的自我完善，追求“活生生的生活”，“那活生生的生活现在究竟在哪里，它是什么样子，叫什么名字？”便成了一个令他的“地下室人”痛苦不堪的问题：
9、 她甚至“深深觉得，让我小说中的有情人最终团团圆圆，生生不息，绝不是怯弱或逃避，而是最后的一大善行，是对遗忘和绝望的抗衡。我给了他们幸福，但我不是私心作祟，要让他们宽恕我。”这实在让我觉得虚伪和做作。这到底是对谁的善行？这的确不是要让他们宽恕。因为我作为读者，作为和作者一样可以部分决定角色命运的上帝的存在，我决定让他们不宽恕你。你这样做，只是为了免除自己的罪恶，是对你自己的善行。
10、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基
11、对这个日子记忆忧新。当时我们俩正值青春年少，我刚高中毕业，在办事处找了一份临时工作，而她也在办事处帮忙，那天她骑着一辆崭新的永久牌自行车准备出去办事，突然她在院里说自行车打不上气了.当时我在办公室发现是她在说话.先是一愣，好像在哪见过.我的大脑飞快地搜索.噢，知道了，我们同是一个厂宿舍的，虽不知叫什么，但肯定经常遇到。当时我就不由自主的跑出来给她说:我帮你看看，后来经过努力帮她换了内胎修好了。她也非常感谢我，而且说我认识你但不知叫什么，我笑着说彼此彼此。打那以后我们就正式认识了。看着她高挑的身材使我想入非非，而她在第二天见到我时脸也红了，我们虽然没有明确关糸，但看得出来她也是爱我的。可以说是一见钟情吧。相互介绍认识以后的一个星期日，她主动约我到郊外骑自行车旅游。当时没有现在年轻人开放，我们俩偷偷摸摸地在郊外水库边玩了一天，当时记得我们俩谈话的内容是向雷锋同志保尔柯察金等英雄人物学习之类的。回想那时的情景我们俩都感到非常的甜密和幸福。从此她就成了我一生惦记的人。两个月后帮忙结束她要走了，临下班她把我叫出来给了我一个笔记本作纪念，回家后打开笔记本看到了心潮澎湃的话，我们的友谊像我的自行车一样"永久"永久"！她说对了，我们真的友谊永久到现在。我们为什么没有成家，又为什么三十年后让我放弃娶她的想法？
12、如果说在《死屋手记》时期，陀思妥耶夫斯基所理解的“人民”还有民粹派的色彩，那么到了长篇小说时期，到了70年代，“人民”则成为了“根基”、一种紧贴土壤的指代，这是心灵上的距离，而不是物理上的距离；是具体的、本身的爱，是“爱其所爱、敬其所敬”。列文，或许和创造他的那位伟大的作家有些许相似的精神气息，于是他们都选择了放下地主贵族的头衔，拿起农具，干农事，以此“成为人民”。陀思妥耶夫斯基批判的也正是列文对于“人民”的地主老爷式理解，因为列文在与蒂基的乡村生活中、在饭香和给孩子洗澡的乐趣间心想，“在地球的另外一半发生的事跟我有什么相干？对斯拉夫人遭受欺压一事，没有、也不可能有直接的感受”。陀思妥耶夫斯基批判的正是这一点：
13、维林是个十四品文官，整天为马匹发愁，受尽过往贵族官僚的气，年迈体弱的他与女儿相依为命。
14、阅读，阅读，阅读，什么书都读——平庸的，经典的，好的，坏的。看看他们是怎么写出来的。就像一个跟木匠师傅学艺的学徒一样去学习。阅读！你就会明白其中的道理。
15、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
16、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。陀思妥耶夫斯基
17、例如《小公务员之死》中的切尔维亚科夫、《胖子和瘦子》中的瘦子、《套中人》中的别里科夫等等。
18、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。陀思妥耶夫斯基
19、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。陀思妥耶夫斯基
20、有些人的性格天生就是那么美好，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。
21、《另一个》里面抒发的那种复杂情绪是博尔赫斯在创造作品时的真实写照。两个博尔赫斯是两股相对突围的力，他们在中间地带奇迹般地汇合，共同营造了艺术的境界。从中我们可以感到那种微妙的双向沟通，也就是感到日常体验如何转化成艺术幻境，“无”又是如何转化为“有”。所有的体验都是双重的、矛盾的，又是同一瞬间发生的。
22、普希金的这部作品，不仅开了十九世纪俄国“小人物”的先河，同时也推动了当时俄国现实主义文学的发展。
23、作者另一部作品《改写》在当当、天猫、京东、亚马逊以及全国各大书店均有销售，欢迎购买！
24、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。陀思妥耶夫斯基
25、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
26、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
27、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。
28、一切都会过去的，惟有真理长存。陀思妥耶夫斯基
29、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫斯基
30、小狗木木就是被作者着力描写的对象，它通晓人性，惹人怜爱：
31、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
32、“爱某事物本身”的观念贯彻陀氏的后期作品，也包括他的政论和时评文章。1877年12月号的《作家日记》刊登了陀氏的一篇评论《普希金、莱蒙托夫和涅克拉索夫》，其中便具体阐释了什么是他所说的“爱某事物本身”：
33、 之后二战暴发。塞西莉娅始终坚信罗比是无辜的，与家族断绝了关系，成为了一名护士。罗比出狱后也踏上了战场。十八岁的布里奥妮，放弃了接受高等教育的机会，也去当了一名实习护士。我揣测作者的态度，这便是她的赎罪之路。
34、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
35、每次诉说，总是欲言又止、断断续续，加之坐车人的不耐烦，因而他的声音总是低沉的、喃喃的。只有最后一次，在摆脱了周围一切束缚之后，才痛快淋漓地向小母马倾吐苦衷。
36、胡说是一切动物中只有人才能享受的唯一的特权。
37、钱钟书凭借《围城》一书名声大噪，然而在他出名之前，杨绛就已经是小有名气的翻译家和剧作家。
38、我不能同镀金的邪恶和睦相处！陀思妥耶夫斯基
39、谁能将生死置之度外，他就能获得新生；谁能战胜痛苦与恐惧，谁就能成为上帝。
40、 不管多大的错误，我都愿意选择去宽恕。但是如果她不愿意去“赎”自己的罪，那她就不配被救赎。宽恕啊、原谅啊、爱啊，这都是多么好听的词汇呀。我也真心的希望这个世界充满这一切。但是，如果罪这样轻易就能被救赎，那伴之而来的爱也一定是虚假、廉价的。
41、如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己；只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。——《被欺凌与被侮辱的》
42、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
43、具体的人、具体的生活复杂、琐碎、多面而充满矛盾，与那些“人类理想的标准”相去甚远，也牵扯到我们自己具体的义务与责任。因此，“爱”才如此困难。
44、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
45、这种“潜在的巨大的犯罪感和自卑感”，同陀思妥耶夫斯基的作品所暗示的东西如出一辙。陀思妥耶夫斯基，这位尼采的导师、尼采最钦佩的19世纪小说家，在他的作品中深刻展示了人的最自我贬抑的谦卑行为转化为野蛮的机制。在呈现非理性和欲望时，陀思妥耶夫斯基和尼采无疑是质问者而不是审判者；但也正是这样的分裂，以及他们对传统思想体系的反叛，使他们超越了所有别的文学家和哲学家，走在了一条非理性的路上。甚至除了思想观点上的继承与联系，二人的风格也是这样地特别：作品缺乏冷静和体系，且身为文学家的不像文学家，身为哲学家的不像哲学家——他们就像童话故事里那同时被鼠群和鸟群排挤的蝙蝠，转而飞向了昏暗的、倒置的世界，那个非理性的世界。
46、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基
47、陀思妥耶夫斯基有一个卓越的思想，即，对人和人类的爱可以是“没有上帝”的爱，对人和人类的爱并不都是基督的爱。在韦尔西洛夫天才地预言的未来乌托邦中，人们相互依靠，相互爱，是因为失去了上帝和不死这一伟大的思想。
48、阿尔贝·加缪阐释了他的基里洛夫(《荒诞创作·基里洛夫》)，同时以“人与其生活的离异，演员与其背景的离异”定义“荒诞感”(《荒诞推理·荒诞与自杀》)。从陀思妥耶夫斯基的分裂的“双重人格”，到存在主义和荒诞派彼此相离异的“分身”，我们可以依稀看见他们之间曲折而坎坷的道路，好在这条被浓雾掩埋的道路上有许多明灯照亮着，让我们这些幸存者看见了。道路是无尽的，未来也会有更多盏明灯的吧。
49、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基
50、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
51、故事一开始，“我”被命运从沉睡中唤醒，于恐惧中看见了“他”。他是我在目前的清醒状态中要排除的人，因为这个活生生的、世俗的人，这个闯进来的、身上载有历史的人会告诉我，我只是他的梦中出现的人，他是通过做梦得以闯到这里来的。这也等于告诉我，我只是一个影，这是最令我恐怖的宣告。但他又是我排斥不了的，因为他是铁的存在——我的过去，于是一场排斥与反排斥的心理战拉开。
52、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基
53、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
54、“一定得这样，像你所说的超越逻辑去爱，一定得超越逻辑，那时我才理解其涵义。”
55、我搬一块砖头去建立普遍的幸福，因此我心安理得。
56、陀氏笔下的“地下室人”是残酷而无情的，他先用崇高的劝诫“救赎”了妓女丽莎，在丽莎改过自新上门感谢时，他又无情地侮辱了她。而这种荒谬的非理性的伤害丽莎的冲动连他自己都搞不清楚，主人公承认：
57、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基
58、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
59、他不愿放过一次次宝贵的机会，企图利用短暂的时间，将失子的悲伤予以诉说，但由于自我封闭的性格和低下的社会地位，在每一次说话机会到来时，他的内心总是又激动，又紧张。
60、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。
61、假期总是过得很快，转眼已经是年初六的晚上。上来给大家拜个年，祝大家虎年福气满满，如虎添翼，像刚刚逆转夺得亚洲杯冠军的中国女足一样，虎虎生威！
62、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。
63、陀思妥耶夫斯基当然也关注到了这个问题，也就是说，是否存在距离的影响，让一个人声称自己在怜惜和仁爱，而实际上他们什么也没感觉到：
64、 当天晚间，悲剧发生了。来家中寄住的表姐罗拉——这又是一个另人作呕的十四岁女孩——在庄园里被强奸了。布里奥妮看到了强奸犯的背影，她一口咬定那是罗比。罗比被判了三年半。
65、这也就是为什么陀思妥耶夫斯基始终无法同意《安娜·卡列尼娜》中列文的思想的原因。在托尔斯泰的小说中，列文最终放下了地主身份，拿起农具务农，他声称“我本人就是人民”，但陀思妥耶夫斯基在其中看到了一种可以称之为“骄傲”的东西，一种“一厢情愿的意志”：
66、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》
67、一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
68、我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦，假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
69、谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
70、为了做到尽善尽美，务必先对许多事不明白！如果明白得太快了，也许倒明白不透。
71、-大年初我们从西边的海淀跑去东边的通州，横穿整个北京城，和好朋友一起欢庆新年。
72、万物像一片海洋，一切都在流动，汇合，在一个地方触动一下，就会在世界的另一端生出反响。
73、接下去我举出很多自己从前生活的例子 (那也就是他的生活)，想以此来证实自己不是一个影子。但他的一句话就把我弄得很沮丧，他认为自己此刻是梦见了我，人在梦中总是相互确信自己是了解对方的，所以我举的那些例子不过说明了一切均是一场梦，并不能证实我是一个有血有肉的实体。他在此处道出了艺术的虚幻本质，那便是我的本质，我无从反驳他。但我不能放弃自己的坚持，我明知自己此刻清醒，却假设自己也在做梦，我要求他承认这个梦，我想如果他承认了的话，我就有了立足之地，我内心焦急，不愿被悬在半空。
74、也许我的看法是错误的，但我总觉得可以从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就可以大胆地说，他是一个好人。
75、 所以，我不觉得只是像她姐姐说的那样，因为无知和想像。我始终认为她有着可耻的故意。十岁的时候，她爱过罗比。即便多年后，她再次见到罗比，她仍然能想起当时她向罗比告白的那个场景——“她的记忆一下子回到了几年前的情景。那里，她才十岁或十一岁，她对他是那么深情相恋。”这当然不是什么认真的、成熟的爱，只“持续了数天”，但这种感情背后的对于人的认识和信任，真的可以这样轻易的变来变去吗？
76、我们都是死胎，而且我们早已不是由那些生龙活虎的父亲所生，我们对此越来越兴高采烈。我们对此兴致勃勃。无需多久，我们就会设法从观念里诞生。
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